古建保护常识

2023-07-31


中国古建筑特征
    1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料,以木构架结构为主要的结构方式此结构方式,由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成,各个构件之间的结点以榫卯相吻合,构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁,梁上又抬梁,所以称为"抬梁式"。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架,然后用枋、檩斗接而成,故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的,因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单,现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点,首先,承重与围护结构分工明确,屋顶重量由木构架来承担,外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用,内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重,这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次,有利于防震、抗震,木构架结构很类似今天的框架结构,由于木材具有的特性,而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地,因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。"墙倒屋不塌"形象地表达了这种结构的特点。
    2、中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律
  就是以"间"为单位构成单座建筑,再以单座建筑组成庭院,进而以庭院为单元,组成各种形式的组群。就单体建筑而言,以长方形平面最为普遍。此外,还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言,重要建筑大都采用均衡对称的方式,以庭院为单元,沿着纵轴线与横轴线进行设计,借助于建筑群体的有机组合和烘托,使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了"因天时,就地利"的灵活布局方式。
    3、中国古代建筑造型优美
  尤以屋顶造型最为突出,主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。
庑殿项也好,歇山顶也好,都是大屋顶,显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合,形成向上微翘的飞檐,不但扩大了采光面、有利于排泄雨水,而且增添了建筑物飞动轻快的美感。
    4、中国古代建筑的装饰丰富多彩
  包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜,不仅可以防潮、防风化剥蚀,而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的,明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上,构图与构件形状密切结合,绘制精巧,色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类,即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。
  雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分,包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富,有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。北京故宫保和殿台基上的一块陛石,雕刻着精美的龙凤花纹,重达200吨。在古建筑的室内外还有许多雕刻艺术品,包括寺庙内的佛像、陵墓前的石人、兽等。
    5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调
  建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境,因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调,而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国古代的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境,对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等,都要认真调查研究,务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应,从而构成为一个大的环境空间。
 
中国古代主要建筑著作和工程师    
  中国古代建筑著作有官书和私人著作两类。
  官书 古代各王朝制定的建筑制度做法、工料定额一类的建筑法规,或关于这方面的记录。现知最早的官书是《考工记》,一般认为是春秋时齐国人所作,是记录手工业技术的专书。书中"匠人"篇涉及城市道路和建筑尺度的论述。
  唐代颁有《营缮令》,规定官吏和庶民房屋的形制等级制度(宋、明、清也颁布过)。
  宋代颁布《营造法式》,为当时宫廷官府建筑的制度材料和劳动日定额等甚为完整的规范,是古代建筑学的专著。 
  元代有《经世大典》,其中"工典"门分22个工种,与建筑有关者占半数以上。
  明代建筑等第制度多纳入《明会典》,另外还有一 些具体规章,如《工部厂库须知》等。清代颁有《工部工程做法则例》,是一部有关建筑的大型文献,内务府系统还有若干匠作则例规定比较详细。
  私人著作 北宋初有都料匠喻皓著《木经》3卷,是一部建筑学专著,但早已不存。明中叶有《鲁班营造正式》,是南方民间匠师所著。万历(1573~1620)时又有《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》,并有崇祯本及多种清代翻刻本。崇祯本3卷,题午荣汇编、章严全集、周言校正。明清文士著述,有文震亨《长物志》记载居室及庭园环境布置等;计成《园冶》则更是造园学的专著。李斗《扬州画舫录》附录《工段营造录》,传自内廷的工程人员。
  中国古代建筑匠师和工官制度密切相关。主管营建工程的官吏,《考工记》称为匠人,汉唐称将作大匠,宋称将作监。汉代阳城延,北魏李冲、蒋少游,隋代宇文恺,唐代阎立德等都是著名的将作大匠。宋将作监李诫著《营造法式》,尤为著名。
  这些工官多是其他出身,或因工巧,或因久任而善于钻研,所以能精通专业,胜任职事。专业匠师,唐宋都称都料匠。唐代柳宗元著《梓人传》,叙述了都料匠杨某之事。宋代都料匠喻皓曾著《木经》行于世。明代专业匠师有不少人后来升任为主管工程的高级官吏,如 郭文英以作头官至工部右侍郎,蒯祥以木工首官至工部左侍郎,徐杲以普通工匠而官至工部尚书。清代还出现了匠师世家,样式雷一门七代掌管宫廷营建,山子张长期主持皇家园林造园叠山。
  明清时候,也有一些不担任工官而作出了巨大贡献的匠师,如冯巧、梁九等。由于诗情画意的陶冶,明清时候还有一些文人画士成为造园叠山匠师,如张南阳、张涟、计成等。
  中国古代许多著名匠师,事迹大都记载不详。如鲁班、王尔,自古并称,特别是鲁班,后世更奉为建筑匠 家的祖师,但都只见于传说。喻皓的事迹也掺杂着传说,甚至想象。著名的安济桥的设计者,其原始传记材料只留下"隋匠李春"一句,历代能工巧匠连姓名也没有留下的就更多了。
 
中国传统建筑思想和体系
    中国是世界四大文明古国,中国有着悠久的历史,中国的劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文明。中国的古建筑是世界上历史最悠久,体系最完整的建筑体系。从单体建筑到院落组合,城市规划,园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位;中国建筑独一无二地体现了的"天人合一"的建筑思想。
  古代世界的建筑因着文化背景的不同,曾经有过大约七个独立体系,其中有的或早已中断,或流传不广,成就和影响也就相对有限,如古埃及、古代西亚、古代印度和古代美洲建筑等,只有中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑被认为是世界三大建筑体系,又以中国建筑和欧洲建筑延续时代最长,流域最广,成就也就更为辉煌。
  中国建筑以中国为中心,以汉族为主体,在漫长的发展过程中,始终完整保持了体系的基本性格。原始社会至汉代是中国古建筑体系的形成时期。在原始社会早期,原始人群曾利用天然崖洞作为居住处所,或构木为巢。到了原始社会晚期,在北方,我们的祖先在利用黄土层为壁体的土穴上,用木架和草泥建造简单的穴居或浅穴居,以后逐步发展到地面上。南方出现了干栏式木构建筑。进入阶级社会以后,在商代,已经有了较成熟的夯土技术,建造了规模相当大的宫室和陵墓。西周及春秋时期,统治阶级营造很多以宫市为中心的城市。原来简单的木构架,经商周以来的不断改进,已成为中国建筑的主要结构方式。瓦的出现与使用,解决了屋顶防水问题,是中国古建筑的一个重要进步。
  
中国古代建筑三大发展阶段
    中国建筑以中国为中心,以汉族为主体,在漫长的发展过程中,始终完整保持了体系的基本性格。从其全部历史可以分出几个大的发展段落,如商周(公元前17世纪-公元前11世纪)到秦汉(公元前221年-公元8年)是萌芽与成长阶段,秦和西汉是发展的第一个高潮;历魏晋经隋唐而宋,是成熟与高峰阶段,盛唐(618-907年)至北宋(960-1127年)的成就更为辉煌,是第二次高潮;元至明清是充实与总结阶段,明至盛清(1368-1644年)以前是发展的第三次高潮。可以看出,每一次高潮的出现,都相应地伴有国家的统一、长期安定和文化交流等社会背景。
  秦朝(公元前221~前206年) 统一后享国短促,但建筑工程规模为前所未有。曾用数十万人,修筑驰道、长城、阿房宫、秦始皇陵。秦始皇扩建咸阳宫殿,集中仿建*国宫室,使战国时各国建筑艺术和技术得以交流,为形成统一的中国建筑风格开创先声。
  从盛唐(8世纪)开始,融化和吸收外来文化因素,逐渐形成完整的建筑体系,创造出空前未有的绚丽多姿的建筑风貌。中国古代的宫殿、寺院、第宅等的布局和形式至此已基本定型。高坐式家具形式也已稳定下来。到了五代十国时期,中原残破,十国中如南唐、吴越、前蜀、后蜀却保持相对安定局面,建筑仍有发展,并影响到北宋前期的建筑。
  明清是中国历史上最后两个封建王朝。今天所见到的中国古代建筑,主要是这两个朝代的。明清两代的建筑较之于唐宋时代的建筑缺少创造力,趋向程式化和装饰化。但中国古代建筑的优秀经验,仍体现在城市规划、宫室建筑和园林建筑之中。建筑的地方特色和多种民族风格在这个时期得到充分的发展。
 中国建筑特别重视群体组合的美。群体组合常取中轴对称的严谨构图方式,也有自由式组合。不管哪种,都十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求。但根据所在的朝代不同,每个朝代的审美时尚也有区别,使得中国古代建筑呈现明显的特征。
 
中国古代建筑艺术特征
  中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟,它以汉 族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是 世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的 一个独特的艺术体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和 越南的古代建筑有直接影响,17世纪以后,也对欧洲产 生过影响。
  艺术特征 和欧洲古代建筑艺术比较,中国古代建 筑艺术有3个最基本的特征:①审美价值与政治伦理价值 的统一。艺术价值高的建筑,也同时发挥着维系、加强 社会政治伦理制度和思想意识的作用。②植根于深厚的 传统文化,表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一 切构成因素,如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格 等,都是从当代人的审美心理出发,为人所能欣赏和理 解,没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。③总体性、综合性很强。古代优秀的建筑作品,几乎都是动 员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成 的一个整体形象,从总体环境到单座房屋,从外部序列 到内部空间,从色彩装饰到附属艺术,每一个部分都不 是可有可无的,抽掉了其中一项,也就损害了整体效果。这些基本特征具体表现为:
  重视环境整体经营 从春秋战国开始,中国就有了 建筑环境整体经营的观念。《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度,虽然未必全都成为事实,但至少说明当时已有了系统规划的大区域规划构思。《管子·乘马》主张,"凡立国都,非于大山 之下,必于广川之上",说明城市选址必须考虑环境关 系。中国的堪舆学说起源很早,除去迷信的外衣,绝大多数是讲求环境与建筑的关系。古代城市都注重将城市 本体与周围环境统一经营。秦咸阳北包北坂,中贯渭水,南抵南山,最盛时东西达到二三百里,是一个超级尺度 的城市环境。长安(今陕西西安)、洛阳(北魏)、建 康(今江苏南京)、北京(明清)等著名都城,其经营 范围也都远远超过城墙以内;即使一般的府、州、县城,也将郊区包容在城市的整体环境中统一布局。重要的风 景名胜,如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等,也都把环境经营放在首位;帝王陵区,更是着重风水地理,这 些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力。
  单体形象融于群体序列 中国古代的单体建筑形式 比较简单,大部分是定型化的式样,孤立的单体建筑不 构成完整的艺术形象,建筑的艺术效果主要依靠群体序 列来取得。一座殿宇,在序列中作为陪衬时,形体不会太大,形象也可能比较平淡,但若作为主体,则可能很高大。例如明清北京宫殿中单体建筑的式样并不多,但通过不同的空间序列转换,各个单体建筑才显示了自身在整体中的独立性格。
  构造技术与艺术形象统一 中国古代建筑的木结构体系适应性很强。这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架,间可以左右相连,也可以前后相接,又 可以上下相叠,还可以错落组合,或加以变通而成八角、 *角、圆形、扇形或其他形状。屋顶构架有抬梁式和穿 斗式两种,无论哪一种,都可以不改变构架体系而将屋 面作出曲线,并在屋角作出翘角飞檐,还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。单体建筑的艺术造型,主要 依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来。此外,木结构的构件便于雕刻彩绘,以增强建筑的艺术表现力。因此,中国古代建筑的造型美,很大程度上也表 现为结构美。
 
中国古代建筑屋顶构架特征
  规格化与多样化统一 中国建筑以木结构为主,为便于构件的制作、安装和估工算料,必然走向构件规格化,也促使设计模数化。早在春秋时的《考工记》中,就有了规格化、模数化的萌芽,至迟唐代已经比较成熟。到宋元编成的《营造法式》,模数化完全定型,清雍正十二年(1734)颁布的《工部工程做法则 例》又有了更进一步的简化。建筑的规格化,促使建筑风格趋于统一,也保证了各座建筑可以达到一定的艺术水平。规格化并不过于限制序列构成,所以单体建筑的规格化与群体序列的多样化可以并行不悖,作为一种空间艺术,显然这是进步的成熟现象。中国古代建筑单体似乎稍欠变化,但群体组合却又变化多端,原因就是规格化与多样化的高度统一。
  诗情画意的自然式园林 中国园林是中国古代建筑艺术的一项突出成就,也是世界各系园林中的重要典型。中国园林以自然为蓝本,摄取了自然美的精华,又注入了富有文化素养的人的审美情趣,采取建筑空间构图的手法,使自然美典型化,变成园林美。其中所包含的情趣,就是诗情画意;所采用的空间构图手法,就是自由灵活、运动流畅的序列设计。中国园林讲究"巧于因借, 精在体宜",重视成景和得景的精微推求,以组织丰富 的观赏画面。同时,还模拟自然山水,创造出叠山理水的特殊技艺,无论土山石山,或山水相连,都能使诗情画意更加深浓,趣味隽永。
  重视表现建筑的性格和象征涵义 中国古代建筑艺术的政治伦理内容,要求它表现出鲜明的性格和特定的象征涵义,为此而使用的手法很多。最重要的是利用环境渲染出不同情调和气氛,使人从中获得多种审美感受;其次是规定不同的建筑等级,包括体量、色彩、式样、装饰等,用以表现社会制度和建筑内容;同时还尽量利用许多具象的附属艺术,直至匾联、碑刻的文字,来揭示、说明建筑的性格和内容。重要的建筑,如宫殿、坛庙、寺观等,还有特定的象征主题。例如秦始皇营造咸阳,以宫殿象征紫微,渭水象征天汉,上林苑掘池象征东海蓬莱。清康熙、乾隆营造圆明园、避暑山庄和承德外八庙,模拟全国重要建筑和名胜,象征宇内一统。明堂上圆下方,五室十二堂,象征天地万物。某些□嘛寺的构图象征须弥山佛国世界等。
  
中国古建筑艺术形式 
  中国古代建筑的艺术形式由下列一些因素构成:陈展开的空间序列 中国建筑艺术主要是群体组合的艺术,群体间的联系、过渡、转换,构成了丰富的空间序列。木结构的房屋多是低层(以单层为主),所以组群序列基本上是横向铺陈展开。空间的基本单位是庭院,共有3种形式:①十字轴线对称,主体建筑放在中央,这种庭院多用于规格很高、纪念性很强的礼制建筑和宗教建筑,数量不多;②以纵轴为主,横轴为辅,主体建筑放在后部,形成四合院或三合院,大自宫殿小至住宅都广泛采用,数量最多;③轴线曲折,或没有明显的轴线,多用于园林空间。序列又有规整式与自由式之别。现存规整式序列最杰出的代表就是明清北京宫殿。在自由式序列中,有的庭院融于环境,序列变化的节奏较缓慢,如帝王陵园和自然风景区中的建筑;也有庭院融于山水花木,序列变化的节奏较紧促,如人工经营的园林。但不论哪一种序列,都是由前序、过渡、高潮、结尾几个部分组成,抑扬顿挫一气贯通。
 
中国古代建筑群体组合型式
    规格定型的单体造型 中国古代的单体建筑有十几种名称,但大多数形式差别不大,主要的有3种:①殿堂,基本平面是长方形,也有少量正方形,正圆形,很少单独出现;②亭,基本平面是正方、正圆、*角、八角等 形状,可以独立于群体之外;③廊,主要作为各个单座建筑间的联系。殿堂或亭上下相叠就是楼阁或塔。早期还有一种台榭,中心为大夯土台,沿台建造多层房屋,但东汉以后即不再建造。殿堂的大小,正面以间数,侧面以檩(或椽)数区别。汉以前,间有奇数也有偶数,以后即全是奇数,到清代,正面以11间最大,3间最小,侧面以13檩最大,5檩最小。间和檩的间距有若干等级,内部柱网也有几种定型的排列方式。正面侧面间数相等,就可变为方殿,间也可以左右前后错落排列,出现多种变体的殿堂平面。
  不论殿堂、亭、廊,都由台基、身和屋顶3部分组成,各部分之间有一定的比例。高级建筑的台基可以增加到2~3层,并有复杂的雕刻。屋身由柱子和梁枋、门窗组成,如是楼阁,则设置上层的横向平座(外廊)和平座栏杆。层顶大多数是定型的式样,主要有硬山、悬 山、歇山、庑殿、攒尖5种,硬山等级最低,庑殿最高,攒尖主要用在亭上(见中国古代建筑屋顶结构)。廊更简 单,基本上是一间的连续重复。单座建筑的规格化,到清代达到顶点,《工部工程做法则例》就规定了27种定型形式,每一种的尺度、比例都有严格的规定,上自宫殿下至民居、园林,许多动人的艺术形象就是依靠为数不多的定型化建筑组合而成的。
  形象突出的曲线屋顶 屋顶在单座建筑中占的比例很大,一般可达到立面高度的一半左右。古代木结构的梁架组合形式,很自然地可以使坡顶形成曲线,不仅坡面是曲线,正脊和檐端也可以是曲线,在屋檐转折的角上,还可以做出翘起的飞檐。巨大的体量和柔和的曲线,使屋顶成为中国建筑中最突出的形象。屋顶的基本形式虽然很简单,但却可以有许多变化。例如屋脊可以增加 华丽的吻兽和雕饰;屋瓦可以用灰色陶土瓦、彩色琉璃 瓦以至镏金铜瓦;曲线可以有陡有缓,出檐可以有短有长,更可以做出2层檐、3层檐;也可以运用穿插、勾连 和披搭方式组合出许多种式样;还可以增加天窗、封火 山墙,上下、左右、前后形式也可以不同。建筑的等级、性格和风格,很大程度上就是从屋顶的体量、形式、色 彩、装饰、质地上表现出来的。
  灵活多变的室内空间 使简单规格的单座建筑富有 不同的个性,在室内主要是依靠灵活多变的空间处理。 例如一座普通的三五间小殿堂,通过不同的处理手法,可 以成为府邸的大门,寺观的主殿,衙署的正堂,园林的 轩馆,住宅的居室,兵士的值房等内容完全不同的建筑。
  室内空间处理主要依靠灵活的空间分隔,即在整齐 的柱网中间用板壁、□扇(碧沙橱)、帐幔和各种形 式的花罩、飞罩、博古架隔出大小不一的空间,有的还 在室内部分上空增加阁楼、回廊,把空间竖向分隔为多 层。再加以不同的装饰和家具陈设,就使得建筑的性格 更加鲜明。另外,天花、藻井、彩画、匾联、佛龛、壁藏、栅栏、字画、灯具、幡幢、炉鼎等,在创造室内空间艺术中也都起着重要的作用。
  绚丽的色彩 中国建筑用色大胆、强烈。绚丽的色彩和彩画,首先是建筑等级和内容的表现手段。屋顶的 色彩最重要,黄色(尤其是明黄)琉璃瓦屋顶最尊贵,是 帝王和帝王特准的建筑(如孔庙)所专用,宫殿内的建 筑,除极个别特殊要求的以外,不论大小,一律用黄琉 璃瓦。宫殿以下,坛庙、王府、寺观按等级用黄绿混合 (剪边)、绿色、绿灰混合;民居等级最低,只能用灰 色陶瓦。主要建筑的殿身、墙身都用红色,次要建筑的 木结构可用绿色,民居、园林杂用红、绿、棕、黑等色。 梁枋、斗拱、椽头多绘彩画,色调以青、绿为主,间以 金、红、黑等色,以用金、用龙的多少有无来区分等级。
  清官式建筑以金龙合玺为最荣贵,雄黄玉最低。民 居一般不画彩画,或只在梁枋交界处画"箍头"。园林 建筑彩画最自由,可画人物、山水、花鸟题材。台基一 般为砖石本色,重要建筑用白色大理石。色彩和彩画还 反映了民族的审美观,首先是多样寓于统一。一组建筑 的色彩,不论多么复杂华丽,总有一个基调,如宫殿以 红、黄暖色为主,天坛以蓝、白冷色为主,园林以灰、绿、 棕色为主。其次是对比寓于和谐。因为基调是统一的, 所以总的效果是和谐的;虽然许多互补色、对比色同处 一座建筑中,对比相当强烈,但它们只使和谐的基调更 加丰富悦目,而不会干扰或取代基调。 
  形式美法则 中国古代建筑是一种很成熟的艺术体系,因此也有民族审美心理要求的特殊 法则,从现象上看,大 体上有以下4方面:①对称与均衡。 环境和大组群(如 宫城、名胜风景等),多为立轴型的多向均衡;一般组 群多为镜面型的纵轴对称;园林则两者结合。②序列与 节奏。凡是构成序列转换的一般法则,如起承转合,通 达屏障,抑扬顿挫,虚实相间等,都有所使用。节奏则 单座建筑规则划一,群体变化幅度较大。③对比与微差。 很重视造型中的对比关系,形、色、质都有对比,但对 比寓于统一。同时也很重视造型中的微差变化,如屋项 的曲线,屋身的侧脚、生起,构件端部的砍削,彩画的 退晕等,都有符合视觉心理的细微差别。④比例与尺度。 模数化的程度很高,形式美的比例关系也很成熟,无论 城市构图,组群序列,单体建筑,以至某一构件和花饰, 都力图取得整齐统一的比例数字。比例又与尺度相结合, 规定出若干具体的尺寸,保证建筑形式的各部分和谐有 致,符合正常的人的审美心理。
  类型风格 中国古代建筑类型虽多,但可以归纳为4 种基本风格。①庄重严肃的纪念型风格。大多体现在礼 制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。其 特点是群体组合比较简单,主体形象突出,富有象征涵 义,整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的 规定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭坛,和 佛教建筑中的金刚宝座、戒坛、大佛阁等。②雍容华丽 的宫室型风格。多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道 寺观中。其特点是序列组合丰富,主次分明,群体中各个 建筑的体量大小搭配恰当,符合人的正常审美尺度;单座建筑造型比例严谨,尺度合宜,装饰华丽。③亲切宜 人的住宅型风格。主要体现在一般住宅中,也包括会馆、 商店等人们最经常使用的建筑。其特点是序列组合与生 活密切结合,尺度宜人而不曲折;建筑内向,造型简朴, 装修精致。④自由委婉的园林风格。主要体现在私家园 林中,也包括一部分皇家园林和山林寺观。其特点是空 间变化丰富,建筑的尺度和形式不拘一格,色调淡雅,装 修精致;更主要的是建筑与花木山水相结合,将自然景 物融于建筑之中。以上 4种风格又常常交错体现在某一 组建筑中,如王公府邸和一些寺庙,就同时包含有宫室 型、住宅型和园林型3种类型, 帝王陵墓则包括有纪念 型和宫室型两种。
  地方民族风格 中国地域辽阔,自然条件差别很大, 地区间(特别是少数民族聚居地和山区)的封闭性很强, 所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格,大体 上可以归纳为以下8类:①北方风格。集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区。组群方整规则,庭院较大, 但尺度合宜;建筑造型起伏不大,屋身低平,屋顶曲线 平缓;多用砖瓦,木结构用料较大,装修比较简单。总 的风格是开朗大度。②西北风格。集中在黄河以西至甘肃、宁夏的黄土高原地区。院落的封闭性很强,屋身低 矮,屋顶坡度低缓,还有相当多的建筑使用平顶。很少使用砖瓦,多用土坯或夯土墙,木装修更简单。这个地 区还常有窑洞建筑,除靠崖凿窑外,还有地坑窑、平地发券窑。总的风格是质朴敦厚。但在回族聚居地建有许多清真寺,它们体量高大,屋顶陡峻,装修华丽,色彩浓重,与一般民间建筑有明显的不同。③江南风格。集中在长江中下游的河网地区。组群比较密集,庭院比较狭 窄。城镇中大型组群(大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠 堂等)很多,而且带有楼房;小型建筑(一般住宅、店 铺)自由灵活。屋顶坡度陡峻,翼角高翘,装修精致富 丽,雕刻彩绘很多。总的风格是秀丽灵巧。④岭南风格。集中在珠江流域山岳丘陵地区。建筑平面比较规整,庭院很小,房屋高大,门窗狭窄,多有封火山墙,屋顶坡 度陡峻,翼角起翘更大。城镇村落中建筑密集,封闭性 很强。装修、雕刻、彩绘富丽繁复,手法精细。总的风格是轻盈细腻。⑤西南风格。集中在西南山区,有相当一部分是壮、傣、瑶、苗等民族聚居的地区。多利用山 坡建房,为下层架空的干栏式建筑。平面和外形相当自 由,很少成组群出现。梁柱等结构构件外露,只用板壁 或编席作为维护屏障。屋面曲线柔和,拖出很长,出檐 深远,上铺木瓦或草秸。不太讲究装饰。总的风格是自由灵活。其中云南南部傣族佛寺空间巨大,装饰富丽,佛塔造型与缅甸类似,民族风格非常鲜明。⑥藏族风格。 集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的广大草原山区。牧民多居褐色长方形帐篷。村落居民住碉房,多为2~3层小天井式木结构建筑,外面包砌石墙,墙壁收 分很大,上面为平屋顶。石墙上的门窗狭小,窗外刷黑 色梯形窗套,顶部檐端加装饰线条,极富表现力。□嘛 寺庙很多,都建在高地上,体量高大,色彩强烈,同样 使用厚墙、平顶,重点部位突出少量坡顶。总的风格是 坚实厚重。⑦蒙古族风格。集中在蒙古族聚居的草原地 区。牧民居住圆形毡包(蒙古包),贵族的大毡包直径 可达10余米,内有立柱,装饰华丽。□嘛庙集中体现了 蒙古族建筑的风格,它来源于藏族□嘛庙原型,又吸收了临近地区回族、汉族建筑艺术手法,既厚重又华丽。⑧ 维吾尔族风格。集中在新疆维吾尔族居住区。建筑外部完全封闭,全用平屋顶,内部庭院尺度亲切,平面布局自由,并有绿化点缀。房间前有宽敞的外廊,室内外有细致的彩色木雕和石膏花饰。总的风格是外部朴素单调,内部灵活精致。维吾尔族的清真寺和教长陵园是建筑艺术最集中的地方,体量巨大,塔楼高耸,砖雕、木雕、 石膏花饰富丽精致。还多用拱券结构,富有曲线韵律。
  时代风格 由于中国古代建筑的功能和材料结构长 时期变化不大,所以形成不同时代风格的主要因素是审美倾向的差异;同时,由于古代社会各民族、地区间有很强的封闭性,一旦受到外来文化的冲击,或各地区民族间的文化发生了急剧的交融,也会促使艺术风格发生变化。根据这两点,可以将商周以后的建筑艺术分为3种 典型的时代风格:①秦汉风格。商周时期已初步形成了中国建筑的某些重要的艺术特征,如方整规则的庭院,纵 轴对称的布局,木梁架的结构体系,由屋顶、屋身、基座 组成的单体造型,屋顶在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地区的、时代的差异。春秋战国时期诸侯割据, 各国文化不同,建筑风格也不统一。大体上可归纳为两 种风格,即以齐、晋为主的中原北方风格和以楚、吴为主的江淮风格。秦统一全国,将各国文化集中于关中,汉继承秦文化,全国建筑风格趋于统一。代表秦汉风格的 主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。其特点是,都城 区划规则,居住里坊和市场以高墙封闭;宫殿、陵墓都是很大的组群,其主体为高大的团块状的台榭式建筑;重 要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格,尺度巨大,形 象突出;屋顶很大,曲线不显著,但檐端已有了"反宇"; 雕刻色彩装饰很多,题材诡谲,造型夸张,色调浓重;重 要建筑追求象征涵义,虽然多有宗教性内容,但都能为人 所理解。秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础,伦 理内容明确,布局铺陈舒展,构图整齐规则,同时表现 出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。②隋唐风格。 魏晋南北朝是中国建筑风格发生重大转变的阶段。中原士族南下,北方少数民族进入中原,随着民族的大融合, 深厚的中原文化传入南方,同时也影响了北方和西北。 佛教在南北朝时期得到空前发展。随之输入的佛教文化,几乎对所有传统的文学艺术产生了重大影响,增加了传统艺术的门类和表现手段,也改变了原有的风格。同时, 文人士大夫退隐山林的生活情趣和田园风景诗的出现,以及对江南秀美风景地的开发,正式形成了中国园林的 美学思想和基本风格,由此也引伸出浪漫主义的情调。 隋唐国内民族大统一,又与西域交往频繁,更促进了多民族间的文化艺术交流。秦汉以来传统的理性精神中糅入了佛教的和西域的异国风味,以及南北朝以来的浪漫情调,终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格。其特 点是,都城气派宏伟,方整规则;宫殿、坛庙等大组群 序列恢阔舒展,空间尺度很大;建筑造型浑厚,轮廓参差,装饰华丽;佛寺、佛塔、石窟寺的规模、形式、色 调异常丰富多采,表现出中外文化密切交汇的新鲜风格。 ③明清风格。五代至两宋,中国封建社会的城市商品经济有了巨大发展,城市生活内容和人的审美倾向也发生 了很显著的变化,随之也改变了艺术的风格。五代十国 和宋辽金元时期,国内各民族、各地区之间的文化艺术 再一次得到交流融汇;元代对西藏、蒙古地区的开发,以及对阿拉伯文化的吸收,又给传统文化增添了新鲜血液。明代继元又一次统一全国,清代最后形成了统一的多民族国家。中国建筑终于在清朝盛期(18世纪)形成最后 一种成熟的风格。其特点是,城市仍然规格方整,但城内封闭的里坊和市场变为开敞的街巷,商店临街,街市 面貌生动活泼;城市中或近郊多有风景胜地,公共游览活动场所增多;重要的建筑完全定型化、规格化,但群体序列形式很多,手法很丰富;民间建筑、少数民族地 区建筑的质量和艺术水平普遍提高,形成了各地区、各 民族多种风格;私家和皇家园林大量出现,造园艺术空 前繁荣,造园手法最后成熟。总之,盛清建筑继承了前代的理性精神和浪漫情调,按照建筑艺术特有的规律,终于最后形成了中国建筑艺术成熟的典型风格──雍容大度,严谨典丽,机理清晰,而又富于人情趣味。
  秦汉、隋唐、明清3个时期相距时间基本相等,它们 是国家大统一、民族大融合的3个时代,也是封建社会前、中、后 3期的代表王朝。作为正面地、综合地反映生活 的建筑艺术,这3种时代风格所包含的内容,显然远远超出了单纯的艺术范围;建筑艺术风格的典型意义和它们的反映功能,显然也远远超过了建筑艺术本身。
 
中国古代建筑装饰  
  中国古代建筑中对大木、小木、砖、瓦、石、油诸作的装饰手法和式样,也包括为创造艺术环境而设置的建筑小品。
  中国古代建筑装饰鲜明地体现出中国建筑的美学特征:①它们是显示建筑社会价值的重要手段。装饰的式样、色彩、质地、题材等都服从于建筑的社会功能;如宫殿屋顶用黄色琉璃,彩画用贴金龙凤,殿前用日规、嘉量、品级山、龟鹤、香炉等小品,以表示帝王的尊严;私家园林用青砖小瓦、原木本色和精巧自由的砖木雕刻,以体现超然淡泊的格调。②它们中大多数都有实用价值,并和结构紧密结合,不是可有可无的附加物。油饰彩画 是为了保护木材,屋顶吻兽是保护屋面的构件,花格窗棂是便于夹纱糊纸;而像石雕的柱础、栏杆、螭首(吐水口)、木构件的梭柱、月梁、拱瓣和麻叶头、霸王拳、菊花头等梁枋端头形式,本身就是对结构构件的艺术加工。③它们大部分都趋向规格化,定型化,有相当严格的规矩做法,通过互相搭配取得不同的艺术效果;但也很注意细微的变化,既可远看,也可近赏。④它们的艺术风格有着鲜明的时代性、地区性和民族性。例如汉代刚直浓重,唐代浑放开朗,宋代流畅活泼,明清严谨典丽。北方比较朴实,装饰只作重点处理,彩画砖雕成就较高;南方比较丰富,装饰手法细致,砖木石雕都有很高成就。藏族用色大胆,追求对比效果,镏金、彩绘很有特色;维吾尔族在木雕、石膏花饰和琉璃面砖方面成就较大;回族则重视砖木雕刻和彩画,题材、手法有浓郁的民族特点。
  大木作装饰 是对木结构主要构件的艺术加工,主要包括两种手法:①卷杀,即将柱、梁、枋、斗拱、椽子等构件的端部砍削成缓和的曲线或折线,使构件外形显得丰满柔和。每种构件的卷杀有一定规矩,元明以前使用得较为普遍。清代官式建筑重视总体艺术效果,只有斗拱的拱端保留卷杀做法,其他一概去掉。②将结构 构件的端部做出各种花样,如清代官式建筑常将梁枋端作成桃形(桃尖梁)、云形(麻叶头)、拳形(霸王拳),拱端则有菊花头、三岔头、三幅云等形状;非官式建筑的花样更多,常常雕成各种植物和龙、象等兽头形。
  小木作装饰 是对门窗、廊檐、天花及室内分隔构件的艺术处理。重要建筑的大门上常常装饰铜质的门钉、门环、角叶,门环是装饰的重点,多做成兽面吞环。□扇门和窗子的棂格是装饰艺术的重点部位,□扇门下部的木板(裙板、绦环板)也常雕刻花饰。重要建筑的棂格用正交、斜交直棂和圆棂组合成为菱花(宋代称为毯 纹),裙板雕龙纹;一般建筑是直棂、正交或斜交方格、以及灯笼框、步步锦、冰裂纹及曲棂等形式,裙板雕花卉及几何纹。廊檐枋子下常设雕刻繁复的雀替、或楣子、挂落;廊柱下部配以木栏杆,有花栏杆、坐凳栏杆、靠背栏杆(美人靠)等形式。天花板分为海漫、井口、平□和卷棚等,海漫不分格,可绘彩画;井口天花用支条分成方格,中画团状彩画;平□多在宋代以前建筑中使用,为小方格形,不画彩画;卷棚又称轩,为向上拱起的曲面天花,多用于南方园林的厅堂前部及前廊。重要建筑正中设藻井,有圆形、方形、菱形及覆斗、斗八等形式,尊贵的建筑中藻井层层收上,用斗拱、天宫楼阁、龙凤等装饰,并满贴金箔,富丽异常。室内分隔的构件主要有碧纱橱(即室内□扇门)、罩和博古架、板壁门洞等数种,其中罩是一种半分隔式构件,有几腿罩、正罩、栏杆罩、花罩、圆光罩等,形式最多。另外还有龛、橱、帐等室内小木作,常常是大型建筑的缩小,其中有一种清代称为"仙楼"的,是在室内架设小阁楼,布局奇巧精致,极有趣味。室内装饰多用硬木制作,有些雕琢细腻,并镶嵌珠玉、螺钿、金银,豪华富丽,因出于扬州周姓工匠之手,通称为周制。匾联也属于小木作艺术。匾又称牌、额,一般分为两类:一类只题殿堂、商 号名称,另一类则题刻有所寄寓的思想情趣。前者形式正规,为长方形,可横可竖,可有边框也可没有,重要建筑则在匾四周设华带板,构成立体的边框(如宋代的华带牌、风字牌);后者比较自由,有册页形、秋叶形、手卷形、碑碣形等,多用于园林建筑。联又称楹联、对联,气氛严肃的建筑常用长条形、表面呈弧状,紧贴圆柱;园林建筑的楹联变化较多,有蕉叶联、此君联(竹节形)、雕花联等。匾联集诗文、书法、工艺美术于一身,不但本身的艺术造型丰富了建筑艺术,而且通过题写的文字,深化了建筑艺术的内容。 
  砖瓦作装饰 是对屋顶、墙面、地面、台座等砖瓦构件的艺术处理,可分为陶土砖瓦和琉璃砖瓦两大类。屋面是古代建筑重点装饰的部位之一。 筒瓦檐端有瓦当,汉以前瓦当有圆形、半圆形(也包括多半圆)两种,上面模印文字(宫殿名和吉祥词)、四灵(朱雀、玄武、青龙、白虎)、卷草、夔龙等图案;汉以后都是圆形,南北朝至唐几乎都为莲瓣纹,宋以后则有牡丹、盘龙、兽面等。檐端板瓦设滴子,元代以前多为盆唇状,以后则变为叶瓣形,并模印花纹。正脊两端设鸱尾、兽头或吻,唐以前多用鸱尾,为内弯形的鱼尾状,并附有鳍;宋代鸱尾、兽头并用,但鸱尾已出现吞脊龙首,并减去鳍;明清改鸱尾为吞脊吻,吻尾外弯,同时仍保留兽头。垂脊、斜脊端部,唐以前不设走兽,宋代开始有仙人、龙、凤、狮子、马等,明清大体沿用宋制,但更定型化;民间建筑的吻、 兽花样极多,有鲜明的地方风格。 屋脊在宋以前多用板瓦叠砌,正中设宝珠;元以后改为定型化的空心脊筒子,并增加花饰;民间建筑则用砖、瓦垒砌,比较朴素。地面铺砖,唐代常用模印莲花纹方砖铺于重要建筑的坡道和甬路上,宋以后多为素平铺装。墙面砌砖,质量高的建筑使用磨砖对缝,清代按砌筑的精细程度分为乾摆(无灰缝)、丝缝(灰缝内凹极小)、淌白(灰缝较大,有些用凸缝)3种做法。影壁墙、山墙端部和砖墙门窗边框及雨罩常做出细致的砖雕,有些雕出仿木结构形式,楼房挑出的檐廊则用砖雕做出仿木栏杆。建筑的台座,特别是砖塔的基座,多用砖砌出须弥座,上面雕刻繁复的花纹。南北朝以前有许多模印花纹的砖砌在墙面上,题材从人物故事到各种图案,非常丰富,但大多数用于墓葬中。
  琉璃砖瓦的装饰手法和形式基本上和陶土砖瓦相似,只是规格化的程度更高,许多构件都是定型化生产,艺术效果庄重典丽,不适用于园林民居。(见琉璃)。
  石作装饰 是对台基、栏杆、踏步和建筑小品等石构件的艺术处理。石雕手法,按宋《营造法式》规定共有4种,即剔地起突(高浮雕及圆雕)、压地隐起(浅浮雕)、减地平□(平面浅浮雕)和素平(平面细琢),另外在实物中还有一种平面线刻的做法;题材则有龙、
凤、云、水、卷草、花卉等10余种,台基在高级建筑中多做成雕有花饰的须弥座,座上设石栏杆,栏杆下有吐水的螭首。石柱础的雕刻,宋元以前比较讲究,有莲瓣、蟠龙等,以后则多为素平"鼓镜",但民间建筑花样很多。
  个别重要建筑用石柱雕龙,也有的雕刻力士仙人。石栏杆基本是仿木构造,宋、清官式建筑均有定型化的做法,只在望柱头上变化形式;但园林和民间建筑中石栏杆形式变化极多,不受木结构原型的限制。
  高级建筑踏步中间设御路石,上面雕刻龙、凤、云、水,与台基的雕刻合为一体。石刻小品种类最多,大至宫门前满雕盘龙、上插云板、顶蹲坐龙的华表,小至雕成金钱状的渗水井盖,都有独到的艺术处理。许多小品,如石台、石灯、石鼎、石炉、石狮、石象等,它们的尺度、题材和手法,都按照所在的环境特点和要求表达的内容加以处理,没有一定成规。
  油漆彩画作装饰 是对木结构表面进行艺术加工的一种重要手段,有时个别砖石建筑表面也作油漆彩画。油漆只是对木结构表面作单色装饰。
  明清以前对木材表面直接处理(打磨、嵌缝、刷胶),外刷油漆。清代中期以后普遍用地仗的做法,即用胶合材料(血料)加砖灰刮抹在木材外面,重要部位再加麻、布,打磨平滑后刷油漆。油漆的色彩是表示建筑等级和性格最重要的一种手段,从周朝开始即有明文规定,在艺术处理上则考虑主次搭配,如殿用红柱,廊即改为绿柱;框用红色,棂即用绿等。
 
中国古建门窗及陈设         
  中国古代建筑以梁柱木结构为主,墙一般不承重,所以廊柱内柱与柱之间一般安装格门或格扇代替墙面,多为*扇或八扇,既通风、采光、装饰,又与外界隔断。古代建筑物较高,所以格扇造型也窄而高,细长高挑,如苗条淑女,故人们形象地称格扇中间的条环板为腰板,束腰以下为裙板,颇为拟人化。上部的格心有直棂和菱花两种,纹饰有正方、斜方格眼、万字流水纹、品字回纹、蜂窝纹、球路纹等,有的开光雕人物、花卉。玲珑剔透,繁而有序;腰板和裙板多以浮雕装饰,或雕刻人物故事,如三国故事、大船称象等,或山水、花卉、动物,如八骏八鹿、博古图等,人物或须发毕现,具体而微,或厮杀混战,生感动人,或醉酒赋诗,佯狂颠倒,均表现得淋漓尽致;花卉纹花瓣翻卷有致,花叶抑扬纷披,自然生动。
  中国古典家具与建筑的关系十分密切。一方面,建筑的尺寸一般以家具的尺寸为依据,'室中度以几,堂上度以筵.......涂(途)度以轨'。另一方面,家具的造型、结构受到建筑的影响,如果建筑是表,家具就是里,这种表里关系体现在造型和结构上一脉相承,如童柱、角替、须弥座即是家具中的矮老、站牙、束腰,在造型语言和装饰手法上都达到了表里和谐,里外呼应。
  中国古代不同地区的建筑有着不同的风格,门窗的式样也情趣大异。比如侨乡福建和广东一带,人们喜好在建筑上大施彩绘,所以闽粤地区出产的门窗常见到有大漆绘就并加以纯金涂饰的。相反的,色调以青灰为主的江南水乡,人们的审美观念中也以清新淡雅为美,因此门窗也少有彩绘,而往往以木本色示人。工艺方面中国南北地区也有差异。像浙江一带雕工发达,而浙江产的门窗上无论浮雕还是透雕,质量都是非常好的。清代历史上有浙江木工向山西迁徙的记载,所以在一些山西门窗上也能看到南方的秀丽风格。另外,江浙地区特别是苏州的工匠,其技巧的精致绮丽也是格外有名的。为克服木材的应力而创造发明的攒插工艺,不仅使几何纹样的门窗展现惊人的细腻风范,也使花节这一原本只是门窗构件的小小物事变得多姿多彩。在中国的北方,人们更多的还是用了穿插的工艺,不仅省工省料,而且舒展大方。
 
古建筑——木作
    1、古建筑的柱子的高度与直径是有一定比例关系的,柱高与面阔也有一定比例。
 
    2、收分:
    中国古代的圆柱子上下两端直径是不相等的,除去瓜柱一类短柱外,任何柱子都不是上下等径的圆柱体,而是根部略粗,顶部略细,这种作法,称为“收溜”又称“收分”。柱子做出收分,即稳定又轻巧。小式建筑收分的大小一般为柱高的1/100,(柱高为3米,收分为3厘米,假定柱根直径为27厘米,柱头收分后直径为24厘米)。
大式建筑柱子的收分规定为1/1000。
 
    3、侧角:
    为了加强建筑的整体稳定性,古建筑最外一圈的柱子的下脚通常要向外侧移出一定的尺寸,使外檐柱子的上端略向内侧倾斜,这种作法称为“侧脚”或“掰升”。清代建筑柱子的侧脚尺寸与收分尺寸基本相同,即“溜多少,升多少”。(外檐的柱脚中线按原设计尺寸向外侧移出柱高的1/100(或7/1000)并将移出后的位置作为柱子下脚的中轴线,而柱头的位置仍保持原位不动,这样就出现了柱根、柱头两个平面位置)
柱子侧脚是在原设计尺寸的基础上将柱根向外侧移动。
 
    4、榫卯:
    榫卯连接是中国古建木结构的一大特点,中华匠人在对木、石等器具的架构中运用了榫卯。榫卯的种类很多,应用在不同的位置叫法和作法也不同:
(1)、固定垂直构件的管脚榫、套顶榫;
(2)、垂直构件与水平构件连接的馒头榫、燕尾榫、箍头榫、透榫、半透榫、大进小出榫;
(3)、水平构件相交时用的:燕尾榫、刻半榫、卡腰榫、正交桁碗;
(4)、水平与倾斜构件重叠做稳固作用的:栽销榫、穿销榫;
(5)、水平与倾斜构件半叠时用的斜交桁碗、扒梁刻榫、刻半压掌榫;
(6)、门扇用:银锭扣、穿带、抄手带、裁口、龙凤榫;
(7)、斜交支撑构件的搭掌榫;榫卯的应用是古人在使用木材的过程中逐步优化发展起来的,今天的梁架结构更是千年的优化中脱颖而出的,榫卯的优点是拉结、稳固、防震抗震。缺点(相对与现建):某些榫卯形式伤及木理,消弱了构件的良好应变和应力,因此木材的选料要精致,这点在封建统治下的官式建筑中尤为重要。
    5、上出:无斗拱大式或小式建筑上檐出尺寸定为檐柱高的3/10。其中2份为檐椽出头,一份为飞椽出头。
 
   
清式建筑木作工程名词汇释 
  明间 建筑物居中的开间。 
  梢间 建筑物两端头的开间。 
  次间 建筑物明间和开间之间的开间。如有多次间可分为一次间、二次间、三次间等。 
  檐面 平面呈矩形的建筑物,短边方向称山面。 
  面阔 又称面宽,建筑物面宽方向相邻两柱间的轴线距离。 
  通面阔 建筑物两尽端柱间轴线距离。 
  进深 垂直于建筑物面宽方向的平面尺寸称为进深。 
  通进深 建筑物侧面(进深方向)两尽端柱间的轴线尺寸。 
  柱高 木柱从台明上皮至柱头的高度。明清建筑中所指柱高通常指檐柱高。在带斗拱的清式建筑中,柱高包含斗拱及平板枋之高。 
  柱径 柱子根部的直径(若为方柱则指柱根部的看面尺寸)。 
  步架 相邻两檩间轴线的水平距离。 
  举高 相邻两檩轴心的垂直距离。 
  举架 坡屋顶屋面的相邻两檩,上面一檩比下面一檩抬起的高度。
  上出 建筑物檐口自檐柱轴线相外挑出的水平长度。带斗拱的建筑,上出是由斗拱出踩和檐椽飞椽挑出两部分组成。 
  下出 台明(台基露出的地面部分)由檐柱中线向外延展出的部分称台明出沿,又称下出。 
  出水 建筑物的上檐出又称出水。 
  回水 建筑物的上出大于下出,上出与下出之差称为回水。
  收分 中国清代建筑柱子直径下大上小,以柱根部分直径为基数,按柱高的1/100或一定比例减小柱径,称为收分。 
  侧脚 柱头位置不动,柱脚按一定尺度向外侧移出,造成柱头略向内侧斜,称为侧脚。清代建筑仅檐柱有侧脚,明代以前建筑里圈柱也有侧脚。柱侧脚有利于建筑物稳定。 
  斗口 斗拱最下层的坐斗(大斗)面宽方向的刻口称斗口。在清式建筑体系中,斗口是最基本的建筑模数之一,凡带斗拱的建筑,所有的构件、部位均与斗口有倍分关系。
   硬山建筑 屋面既有前后两坡,两侧山墙与屋面相交,并与檩木梁架全部封砌在山墙内的建筑,称为硬山建筑。 
  悬山建筑 屋面有前后两坡,屋面两端悬挑于山墙或山面梁架之间的建筑,称为悬山式建筑。悬山又称挑山。 
  庑殿建筑 屋面有四坡并有正脊的建筑称庑殿建筑,庑殿又称四阿殿、五脊殿,是古建筑屋顶的最高型制。 
  歇山建筑 由悬山屋顶和庑殿屋顶组合形成的一种屋顶形式。歇山建筑又称九脊殿,型制等级仅次于庑殿建筑。 
  攒尖建筑 建筑物的若干坡屋面在顶部交汇成一点形成尖顶,称为攒尖建筑。攒尖建筑平面为正多边形,如正三边形、正四边形、正五边形、正六边形、正八边形、圆形等。 
  复合建筑 由两种或两种以上的建筑形式,或由一种建筑形式的不同形态组合而成的建筑称复合建筑。复合建筑形式优美,历史上很多著名楼阁如黄鹤楼、腾王阁、故宫角楼等都是复合建筑。
  三滴水 古代屋檐为滴水,三滴水即三重屋檐。
  柱类构件 檐柱 位于建筑物外围的柱子。 
  金柱 位于檐柱内侧的柱子,多用于带外廊的建筑。金柱又是除檐柱、中柱和山柱以外的柱子的通称,依位置不同可分别以外金柱和内金柱。 
  下檐柱 在二层或多层楼房中,最下面的一层的檐柱。 
  通柱 为于二层楼房中贯通上下层的柱子,用一木做成。 
  假檐柱 假檐柱是专用于转角房的外转交两侧,转间房的外转角两侧开间(即转角进深)大于其余两开间,为解决开间过大而附加的檐柱。假檐柱的高度比一般檐柱要高垫板一份、檩碗一份外施假梁头。如用代梁头,则其高度与其他各檐柱同。 
  山柱 位于建筑物两端山墙部位的中柱。
  桐柱 柱脚落于梁背上,用于支顶上层檐或平座支柱,又称童柱。 
  平台海墁下桐柱 用于三滴水楼房,支承平台(平座)部分的桐柱。 
  擎檐柱 立于建筑物台明(或平座)四角,用于支顶四偶角梁的方柱。 
  垂莲柱 用于垂花门的垂柱,倒悬于垂花门麻叶抱头梁下,端头有莲花等雕饰,故得名。 
  雷公柱 (一)用于庑殿建筑屋脊两端太平梁之上,用于支顶脊桁挑出部分的柱子;(二)用于攒尖建筑斗尖部位的悬空柱。 
  重檐金柱 用于重檐建筑的金柱,采用一木做成,其下半段为金柱,上半段支承上层檐,故称重檐金柱。 
  重檐角金柱 用于转角部位的角金柱。 
  封廊柱 位于楼阁建筑平座之上,用于支承挑出深远的檐椽端头的方形木柱,与擎檐柱作用相似,柱头间通常有横枋及折柱花板雀替等构件相连,柱间有栏杆,栏杆内为走廊。 
  馒头榫 柱子上端与梁结合之榫,位于柱头中线位置,榫呈方形,宽高均为柱直径的1/4~3/10,其榫根部略大,头部略小,呈方形馒头状,多见于小式做法。 
  管脚榫 柱根与柱顶石相结合之榫,有方形和圆形两种,其径寸略同于馒头榫,多见于小式做法。 
  升线 有侧角的柱子侧面特有的墨线,该线位于柱子侧面中线的内侧,与中线之距离等于侧角尺寸,升线垂直于地面(水平面),柱整体向内侧倾斜。 方子口 柱子端头的刻口,呈上大下小的形状,是安装枋子用的卯口。
  梁类构件 :
  桃尖梁 用于柱头科斗拱之上,承接檐头桁檩之梁,其梁头侧面成桃形,故名。 
  顺桃尖梁 用于建筑物山面的桃尖梁,因其放置方向与建筑物面宽一致,故名。
  桃尖随梁枋 桃尖梁下面,用以拉结檐柱与金柱的构件。其作用略同于小式建筑的穿插枋。
  顺随梁枋 用于顺梁下面的随梁枋。 
  七架梁 其上承七根檩,长度为六步架之梁。 
  五架梁 其上承五根檩,长度为四步架之梁。 
  三架梁 其上承三根檩,长度为二步架之梁。 
  六架梁 其上承六根檩,长度为四步架加一顶步之梁。 
  四架梁 其上承四根檩,长度为二步架加一顶步之梁。 
  顶梁 其上承二根檩,长度为一顶步架之梁。 
  双步梁 长度为二步架,后尾交于中柱或山柱之梁。多用于门庑建筑或一般建筑的两山。 
  单步梁 长度为一步架,后尾交于中柱或山柱之梁。多用于门庑建筑或一般建筑的两山。
  三步梁 长度为三步架,后尾交于中柱或山柱之梁。多用于门庑建筑。 
  七架随梁枋 帖附于七架梁之下,拉结前后金柱之构件。 
  五架随梁枋 帖附于五架梁之下,拉结前后金柱之构件。 
  天花梁 用于建筑物进深方向,承接天花之梁。 踩步金 歇山建筑山面的特有构件。其正身似梁,两端似檩,位于距山面正心桁(或檐檩)一步架之处,具有梁、檩等多种功能。 
  承重梁 用于楼房进深方向,承接楼板楞木之梁。
  斜双步梁 用于建筑物转角位置,于山面、檐面各成45°的双步架。 斜三步梁 用于建筑物转角位置,于山面、檐面各成45°的三步架。 斜五步梁 用于建筑物转角位置,于山面、檐面各成45°的五步架。斜五步梁又称递角梁。 
  递角随梁枋 贴附于递角梁之下,用于拉结内外角柱之构件。 抱头梁 用于无斗拱建筑廊间,承接檐檩之梁。 斜抱头梁 用于无斗拱建筑廊子转角,于山面檐面各成45°角的抱头梁。 
  顺梁 用于建筑物山面,平行于建筑物面宽方向之梁。多用于无斗拱建筑,相当于无斗拱建筑的顺桃尖梁。
  趴梁 梁头外端扣搭在檩之上的梁,多用于庑殿建筑的山面,故又称顺趴梁。 
  下今顺趴梁 承接下金檩的顺趴梁。 
  上今顺趴梁 承接上金檩的顺趴梁。 斜承重 用于楼房转角处,与山面、檐面成45°角的承重梁。 
  麻叶抱头梁 梁头做成麻叶头形状的抱头梁。垂花门的主梁亦称麻叶抱头梁。 
  抹角梁 用于矩形或方形建筑转角部位,垂直于角梁方向放置的趴梁。 
  井口趴梁 平面呈井字形的组合梁架,是趴梁的一种形式,多用于多角亭或藻井等部位。 
  假梁头 外端做成梁头状,至于假檐柱柱头之外。 
  四角花梁头 至于角柱柱头,沿角平分线放置的梁头,用于承接搭接檩,两端常做成麻叶头状,花梁头又称角云。多用于四角亭、六角亭、八角亭等建筑。圆亭柱头上也常放置花梁头。 
  角梁 用于建筑物转角部位,沿角平分线方向向斜下方挑出的用以承接翼角部分菏载之梁,角梁一般有上下两根重叠使用,下面一根是老角梁,上面一根是仔角梁。 
  老角梁 角梁的下面一根称老角梁,主要用于承接翼角椽。
  仔角梁 角梁的下面一根称仔角梁,主要用于承接翘飞椽。 由戗 角梁的后续构件,依位置不同又分下花架由戗,上花架由戗,脊由戗等。 
  下花架由戗 用于下步金的由戗。 
  上花架由戗 用于上步金的由戗。 脊由戗 用于脊部的由戗。 
  里掖角角梁 用于建筑物里转角部位的角梁,其断面的高度小于外转角角梁,没有冲出和翘起,主要用于两翼檐椽。
  里掖角老角梁 里掖角角梁两根中的下面一根,主要用于承接里角与之相交的檐椽。 里掖角仔角梁 里掖角角梁两根中的上面一根,主要用于承接里角与之相交的飞椽。
  帽儿梁 承接天花支条与天花板的构件,其两端搭置于天花梁之上,相当于顶棚中的大龙骨。帽儿梁通常用圆木制作,梁断面呈半圆形。 
  枋类构件 :
  额枋 用于大式带斗拱建筑檐柱柱头间的横向拉结构件。
  大额枋 大式带斗拱建筑,檐柱间用重额枋时,上面一根(与柱头平齐)称大额枋。
  小额枋 大式带斗拱建筑檐柱间用重额枋时,位于大额枋和由额垫板下面,断面较小的横枋。
  平板枋 大式带斗拱建筑,叠置于檐柱头和额枋之上的扁平木枋。因其上安置斗拱,又称坐斗拱。
  檐枋 无斗拱小式建筑檐柱柱头间起拉接作用的横枋。 
  老檐枋 金柱柱头间起拉接作用的横枋。
  下金枋 位于下金位置,用于拉接柱头的横枋。 
  上金枋 位于上金位置,用于拉接柱头(或瓜柱头)的横柱。
  脊枋 位于脊部,用于拉接脊瓜柱头的横枋。 
  两山下金枋 位于建筑物山面下金部位,用于拉结柱头的横枋,见于四坡顶建筑。 
  两山上金枋 位于建筑物面上金部位,用于拉结柱头的横枋,见于四坡顶建筑。 
  七架随梁枋 附在七架梁之下,用于拉结前后金柱之枋。 
  顺随梁枋 用于顺挑尖梁下面,用来拉结山面檐柱与金柱的枋子,用于歇山、庑殿等建筑。 
  穿插枋 位于廊内抱头梁之下,用来拉结金柱和檐柱的枋子,用于有廊建筑。
  斜穿插枋 位于廊子转角部位,用来拉结角檐柱和角金柱的枋子,见于周围廊转角建筑。 
  递角随梁枋 用于递角梁下,用于拉结内角粮梁柱的枋子,见于转角建筑。 
  间枋 用于楼房面宽方向柱间,承接建筑物下层檐檐椽后尾的枋子。 
  承椽枋 用于重檐金柱或通柱间,承接木楼板的枋子。
  踩步金枋 附于踩步金下面,拉结山面金柱柱头之枋,见于歇山式建筑。 
  天花枋 用于面宽方向柱间,承接天花的枋子。 
  合头枋 用于两步梁(或三步梁)下之枋,起拉结中柱与檐柱的作用。 
  斜合头枋 用于斜两步梁(或斜三步梁)下之枋,起拉结中柱与内外角柱的作用。 
  合头穿插枋 两端均不出透榫的穿插枋。 
  麻叶穿插枋 出榫部分做成麻叶头饰的穿插枋,多用于垂花门等装饰性强的建筑 。
   箍头檐枋 端头做成箍头榫的檐枋,见于多角亭或转角建筑。
  燕尾枋 附着于悬山建筑两山挑出的桁条下皮,形状似燕尾的构件,可看作是垫板向外端的延伸,属装饰部件。
  挑檐枋 用于挑檐桁下面,其高二2口,厚1斗口,是斗拱附属构件。 
  井口枋 斗拱附属构件,用于斗拱最里侧,与井口天花相接的枋子,高3斗口,厚1斗口。 
  正心枋 斗拱附属构件,用于正心桁下面,高2斗口,厚1.25斗口,有连接开间内各攒斗拱和传导屋面荷载的作用。 
  里外拽枋 附属于斗拱的木枋中除井口枋、挑檐枋和正心枋之外的其他枋子,有连接开间内各攒斗拱的作用。 
  机枋 连接斗拱的内外拽枋又称机枋。
   后尾压抖枋 衬压斗拱后尾以防外倾的木枋,多见于城垣类建筑。 围脊枋 用于重檐建筑物下层屋面围脊内侧的木枋,常与围脊板等构件共用,有附着、固定、遮挡围脊的作用。
   挑檐桁 出踩斗拱挑出部分承托的桁檩。 
   正心桁 带斗拱建筑中位于檐柱轴线位置的桁檩。 
   下金桁 与正心桁相邻的桁檩。 
   上金檩 与脊桁相邻的桁檩。 
   中金檩 位于上金桁和下金桁之间的桁檩。 
   脊桁 位于建筑物正脊位置的桁檩。 扶脊木 位于脊檩之上,辅助脊檩承接正脊的构件。 
   檐檩 位于檐柱轴线位置的檩木,见于无斗拱建筑。 
   脊檩 位于建筑物正脊位置的檩木。 
   金檩 位于檐檩和脊檩之间的檩木均称金檩,金檩又因位置不同又分为下金檩、中金檩、上金檩。 
   金盘 截面成圆形的构件,与其他构件水平相叠时,为求稳定,在圆构件的上下面做出的平面称金盘。清式建筑规定金盘宽度为构件直径的3/10。 
   平水 清式木构建筑中,将桁檩底面的水平位置称为平水,它是计算各檩高差,确定各步举高的基准点。
   搭交檩 以90°120°135°或其他角度扣搭相 清式建筑木作工程名词汇释6 板类构件 
   檐垫板 用于檐檩和檐枋之间的木板。见于清式无斗拱建筑。 
   脊垫板 用于脊檩和脊枋之间的木板。见于清式无斗拱建筑。 
   金垫板 檐垫板和脊垫板之外的其他垫板均称金垫板。金垫板依位置不同又分为下金垫板、中金垫板、上金垫板等。 
   老檐垫板 即下金垫板。 棋枋板 用于间枋与椽枋之间的木板,见于清式楼房建筑。清式三檩垂花门中柱间门上方之走马板也称棋枋板。
   楼板 楼房中的楼面板,沿进深方向铺于楞木之上。厚2~3寸。 博缝板 用于挑山建筑山面或歇山建筑的挑山部分,用以遮梢檩、燕尾枋端头以及边椽、望板等部位的木板。
   象眼板 用于封堵挑山建筑山面梁架间空隙的木板,具有分割室内外空间、防寒保温等作用。 
   滴珠板 用于平座边沿四周,遮挡斗拱、沿边木等部位的木板,具有遮风挡雨、保护斗拱大木等建筑。 
   走马板 古建筑中,将大面积的隔板,统称走马板。走马板常用于庑殿建筑大门的上方、重檐建筑棋枋与承椽枋之间的大面积空间。 圆垫板 平面呈弧形的垫板,专用于圆亭或其他圆形建筑。 
   山花板 用于歇山建筑山面,封堵山花部分的木板,由若干块厚木板立闸拼对使用,故又称立闸山花板。 由额垫板 大式带斗拱建筑檐柱间用重额枋时,位于大小额枋之间的构件。
   替木 起拉接作用的辅肋构件,常用于对接的檩子、枋子之下,有防止檩、枋拔榫的作用。 
   沿边木 沿楼房平座(平台)边缘安装,用来固定滴珠板或挂落板的木枋,见于楼阁建筑。 
   楞木 承接楼板的木枋,见于楼房。
   枕头木 转角建筑中,衬垫翼角椽的三角形垫木。 
   榻脚木 歇山建筑山面,用以承接草架柱及山花板的木构件。 
   草架柱子 立于踏脚木之上,用以支顶梢檩的木柱,见于歇山建筑山面。 穿 联系草架柱的水平构件。草架柱与穿构件的纵横木架有辅助固定山花板作用。 
   脊桩 安装在扶脊木上,用以固定正脊的木桩。 
   雀替 用于额枋(檐枋)与檐柱相交处,近似于三角形,表面有雕刻装饰的构件。雀替是替木的一种, 具有辅助拉结和装饰双重功能。 
   机枋条子 衬垫罗锅椽下脚的木条,用于双脊檩建筑,其宽按椽径(或按檩金盘尺寸),厚按1/3椽径,长按面宽。 
   抱鼓石上壶瓶牙子 安装于包鼓石与独立柱之间,外形似壶瓶形状,用以辅助稳固独立柱的构件。见于 独立柱垂花门或木质影壁等建筑物或构筑物。
   下槛 贴地面安装之槛。 
   上槛 贴枋下皮安装之槛。 
   中槛 位于上、下槛之间的槛。 
   抱框 紧贴柱子安装之框。 
   门框 位于两抱框之间,用于安装门扇之框。
   腰框 用于街门一类防卫性大门门框与抱框之间的短框。 
   余塞板 用于堵塞门框与抱框之间空隙的木板。 
   连楹 附着于中槛内侧,用以安装门扇的构件,其长按面宽,两端交于两侧的柱子。 
   门枕 附着于下槛,用于承接大门门轴的石构件或木构件。 
   门簪 安装在大门中槛或上槛正面,用于锁合中槛和连楹的构件,因其功能类似簪子,故名。 
   大门上走马板 安装在大门中槛与上槛之间的大面积隔板。 横栓 用以栓固大门的水平构件。 
   立栓 用以栓固隔扇门的垂直构件。 
   实榻门 用厚木板制作的大门,多用于皇家建筑。
   攒边大门 以门边、抹头为边框,木板为门心组成的大门。 
   隔扇门 下半部为木板,上半部为棂条,用以分隔室内外空间的门。宋代称格子门。 
   隔扇边抹 隔扇门外框的总称,其立框为边梃,横框为抹头。 
   转轴 附着在隔扇边梃里侧,专门用以开启隔扇门的木轴。 
   榻板 用于槛墙上面的窗台板。 
   风槛 位于榻板上面的窗下槛,多用于槛窗。 
   槛窗 古建筑外窗的一种,形状与隔扇门的上半段相同,其下有风槛承接,水平开启。 
   支摘窗 古建筑外窗的一种,窗为矩形,每间四扇,上可支起,下可摘下。
   直棂窗 古建筑外窗的一种,窗格以竖向直棂为主,是一种比较古老的窗式。 
   替桩 即上槛。 
   裙板 隔窗下部大面积的隔板。
   绦环板 隔扇中部(或下部、上部)相邻两中抹头(或相邻两下抹头,或两上抹头)之间的小面积隔板。
   边梃 隔扇两侧的大边。
   抹头 与隔扇边梃构成外框的水平构件。 
   隔扇心 隔扇上部漏空的部分,由仔边和棂条花格组成。 
   横陂 位于中槛和上槛之间的横窗,通常不开启。 
   帘架 贴附于隔扇之外用以挂帘子的框架,常见有用于民居的和用于宫殿坛庙建筑的两种。
   帘架招子 固定帘架的铁件,常用于在宫殿坛庙建筑的帘架上。 荷叶墩 用以固定帘架边框下端的木构件,常雕成荷叶形状,多用于民居建筑。 
   荷叶栓子 用于固定帘架边框上端的木构件,常雕成荷叶花形,多用于民居建筑。 
   单楹 附着于隔扇或槛窗下槛或风槛里侧,用于安插立柱的构件。 连二楹 附着于隔扇或槛窗下槛或风槛里侧,用于安插隔扇轴的构件。 
   天花 古代室内的顶棚,有井口天花、海墁天花和木顶隔等多种。 井口天花 由井字形方格和木板组成的天花,是天花的最高型制,多用于宫殿建筑。 海墁天花 在平顶上画出井口和天花板图案的天花,多见于宫殿建筑。 
   木顶隔 骨架做成豆腐块窗格形式,固定于天花位置,表层糊纸的天花。是一种讲究的天花做法,常用于寝宫类居住建筑。 
   帽儿梁 井口天花骨干构件,沿面宽方向搭置于两侧的天花梁上,相当于现代建筑顶棚内的大龙骨。因其不露明,外形多不加修饰,断面呈半圆形,故名。 
   支条 组成天花井口的木条,分为通支条,连二支条和单支条。 
   通支条 附着于帽儿梁下面的通长支条,有时与帽儿梁由一木做成。 
   连二支条 长度为两倍井口的支条,用于通支条之间。 
   单支条 长度为一井天花的支条,用于连二支条之间。 
   贴梁 贴附在天花梁或天花枋侧面的支条。 
   斗拱 由斗形、拱形、悬挑承重构件组成的特殊构造部分。是中国传统建筑特有的型制。它位于木结构梁栿和柱子之间,具有传导屋面荷载、加大屋檐挑出长度、缩短梁枋跨度、吸收地震能量等结构作用和装饰作用,是中国古代建筑最具特色的部分之一。 
   斗口 斗拱最下层构件大斗面宽方向的刻口称为斗口。在已经模数化的中国古建筑中,斗口是带斗拱建筑各部位构件的基本模数,依据这个模数,可以确定出各部位构件的尺寸、比例。清代建筑斗口分为十一个等级。从1寸至6寸(1营造寸=3.2厘米)以半寸为级数增减,如一等材,斗拱斗口为6寸(合肥市19.2厘米),二等材,斗拱斗口为5.5寸(合17.6厘米),三等材,斗拱斗口这5寸(合16厘米)……八等材,斗拱口为2.5寸(合8厘米)……十一等材,斗拱斗口为一寸(合3.2厘米)。 
   斗拱出踩 斗拱从檐柱中心开始,向内外两侧挑出,每挑出一步,称为一踩。每出一踩,即有一列拱枋相承。因此清式斗拱出踩数,可直接从斗拱侧面有几列拱枋(含正心部分)得知。 
   计心造 斗拱构造形式之一。按斗拱出踩 数量设置横拱,几踩斗拱即有几列横拱的作法,称为计心造。 
   偷心造 斗拱构造形成之一,横拱的设置少于斗拱出踩,如斗拱各向内外两侧挑出三 拽架称为七踩 ,应列有七列横拱,但在制作时却省去一列或数列横拱,这种做法称为偷心造。 
   柱头科斗拱 位于柱头部位的斗拱称为柱头科斗拱。明清时期的柱头科斗拱是主要承重斗拱,其受力构件的截面尺寸比其他斗拱同类构件截面尺寸大。 
   平身科斗拱 置于两柱之间,均匀放置在额枋、平板枋上面的斗拱。 角科斗拱 置于建筑物转角部分的斗拱。由于转角处的方向性,斗拱构件一端为面宽方向的构件,另一端为进深方向构件,两个方向的构件还要与对角线方向的斜构件相交,构造比较复杂。 
   单昂三踩斗拱 明清出踩斗拱中挑出最小的斗拱。其进深方向构件,在大斗之上为昂(昂上为耍头),从正心向内外各出一踩,共三踩,故称单昂三踩。 
   重昂五踩斗拱 明清斗拱种类之一,大斗之上进深方向构件为头昂、二昂,从正心向内外各出二踩 ,共出五踩 。 
   单翘单昂五踩斗拱 明清斗拱种类之一,大斗以上进深构件分别为翘、昂,从正心向内外两侧各出二踩,共出五踩 。 
   单翘重昂七踩斗拱 明清斗拱种类之一,大斗之上进深方向构件依次为头翘、头昂、二昂,从正心向内外各出三踩,共七踩。 
   重翘重昂里挑金斗拱 明清斗拱种类之一,以正心为界,从外侧看似重翘重昂九踩斗拱,内侧耍头以上挑杆通达金步,属溜金斗拱的一种。 
   三滴水品字科斗拱 用于三滴水(即三重檐)楼房平座下面的斗拱。进深方向构件不做昂,只做翘,其形状如倒置的品字形。 
   内里品字科斗拱 用于室内的品字科斗拱,常与平身科斗拱的内侧交圈使用,其头饰与平身科斗拱内侧相同,端头不做昂嘴,形状如倒置的品字形。
   隔架科斗拱 置于梁与随梁之间,起承接上下梁架作用的斗拱。主要由荷叶墩、大斗、拱子和雀替等部分构成,具有承接梁架,传导荷载的作用和装饰作用。 
   一斗三升斗拱 由一只大斗、一个横拱和三个三才升构成的斗拱。属不出踩斗拱,只起传导荷载作用。是斗拱中最简单、最原始的一种。 
   一斗二升交麻叶斗拱 由一只大斗、一个横拱、两只三才升和一个麻叶云构成的斗拱。与一斗三升斗拱作用相同,但有更强的装饰性。 斗拱分件 大斗 位于斗拱最下层的斗形构件,是斗拱的主要承重构件。 翘 垂直于面宽方向置于大斗刻口内,两端均向上卷杀的弓形构件。明清斗拱中的翘有单翘与重翘之分。宋代称为华拱。 
   正心瓜拱 位于檐柱轴线位置,与头翘十字相交的构件。正心瓜拱为足材拱,有传导荷载的作用。宋称泥道拱。 
   昂 垂直于面宽方向放置于大斗口内或翘之上,外端向斜下方伸出的构件。 
   二昂 两层昂相叠时,上面一层为二昂。 
   正心万拱 平等叠置于正心瓜拱之上,作用与正心瓜拱相同的构件。
   蚂蚱头 垂直于面宽方向叠置于昂之上,外端似蚂蚱头形状的构件,宋代称之为耍头。 
   撑头木 垂直于面宽方向,叠置于蚂蚱头之上的构件,其外端头不露明作榫交于挑檐枋。 
   桁碗 承接桁檩之带碗口的构件,垂直于面宽方向,叠置于撑头木之上,中部承正心桁,前端承挑檐桁。 
   单才瓜拱 位于斗拱出踩部位的横拱之一,其长同正心瓜拱,高1.4斗口,非承重构件。 
   单才万拱 位于斗拱出踩部位的横拱之一,位于单才瓜拱之上,为非承重构件。 
   厢拱 位于出踩斗拱内外端横拱,其长度介于瓜拱与万拱之间,其上分别承托挑檐枋和井口枋。 
   十八斗 置于翘、昂或耍头等构件之上,与单才瓜拱、厢拱十字相交的斗形构件,因其宽为1.8斗口(即18分)而得名。 
   三才升 置于单才拱端头,承托上一层拱或枋的斗形构件。 
   槽升 置于正心瓜拱、万拱端头,与垫拱板相交的斗形构件,其外侧刻有拱板槽,故名槽升。
   柱头科大斗 柱头科斗拱最下层的大斗,是头拱的主要承重构件之一。 
   桶子十八斗 用于柱头科斗拱的十八斗,其宽度比上层构件宽0.8斗口,外形似筒状。
   桃尖梁头 叠置于柱头科斗拱之上,端头似桃形之梁。 
   角科大斗 角科斗拱最下层的大斗。 
   斜头翘 用于角科斗拱的翘 ,其安置方向与山面檐面各成45°角。 搭交正头翘后带正心瓜拱 位于角科斗拱正心位置的构件,其一端为翘 ,另一端为正心瓜拱。
   搭角正二翘后带正心万拱 位于角科斗拱正心位置的构件,其一端为二翘,另一端为正心万拱。 
   搭交正昂后带正心枋 位于角科斗拱正心位置的构件,其一端为昂,另一端为正心枋。 
   搭交正蚂蚱头后带正心枋 位于角科斗拱正心位置的构件,其一端为蚂蚱头,另一端为正心枋。 
   搭交正撑头木后带正心枋 位于角科斗拱正心位置的构件,其一端为撑头木,另一端为正心枋。 
   搭交闹头翘后带单才瓜拱 位于角科斗拱外拽部位的构件,其一端为翘,另一端为单才瓜拱。 
   搭交闹二翘后带单才万拱 位于角科斗拱外拽部位的构件,其一端为翘,另一端为单才万拱。 
   搭交闹昂后带拽枋 位于角科斗拱外拽部位的构件,其一端为昂,另一端为拽枋。(角科斗拱中凡在外拽部位的构件都称为“闹”,除了以上数种外,还有搭交闹蚂蚱头后带拽枋等)。
   里连头合角单才瓜拱 用于角科斗拱里拽部位的构件,因其与相邻平身科斗拱对应构件连做在一起故称“里连头”。除此之外,还有“里连头合角单才万拱”、“里连头合角厢拱”等。
   斜昂 用于角科斗拱的昂,位于与山檐两面各成45°角的位置,故称斜昂,斜昂有斜头昂、斜二昂等。 
   由昂 用于角科斗拱的构件 ,位于斜昂之上,与相邻蚂蚱头处在同等标高位置,是角科斗拱45°方向最上层的昂。 
   宝瓶 置于由昂外端斗盘之上,承托角梁的瓶形构件.
 
中国古代建筑体系
  自公元589年隋统一南北朝至明初约600年时间,建筑在形制艺术上更趋成熟,在施工技术和组织管理上也益加严密完善。   唐代的繁盛使各族文化融合而予以统一,居住制度更为完备。   北宋有了我国第一部有关建筑设计及技术经验总结的完整巨著《营造法式》,主要记录官家大式、大木等做法、系统反映出官式建筑的发展水平。礼制有了更加严格的规定:“私居执政亲王曰府,余官曰宅,庶民曰家......凡民庶家,不得施重拱藻井及五色文采为饰,仍不得四铺飞檐,庶人舍屋许五架,门一间两厦而已“(《宋史舆服志》)”   总之,隋、唐至宋是我国封建社会的鼎盛时期,也是我国古代建筑的成熟时期。无论在城市建设、木架建筑、砖石建筑、建筑装饰、设计和施工技术方面都有巨大发展。 
   
隋:统一后的城市建设
  
隋唐洛阳城平面想象图
  
  隋朝(581~618)统一中国,结束了长期战乱和南北分裂的局面,为封建社会经济、文化的进一步发展创造了条件。但由于隋炀帝的骄奢淫逸、穷兵黩武,隋朝很快就灭亡了。建筑上主要是兴建都城——大兴城和东都洛阳城,以及大规模的宫殿和苑囿,并开凿南北大运河、修长城等。大兴城是隋文帝时所建,洛阳城是隋炀帝时所建,这两座城均被唐朝所继承,进一步充实发展为东西二京,也是我国古代宏伟、严整的方格网道路系统城市规划的范例。其中大兴城又是我国古代规模最大的城市
  隋代留下的建筑物有著名的河北赵县安济桥(又称赵州桥)。它是世界最早出现的敞肩拱桥(或称空腹拱桥),大拱由28道石券并列而成,跨度达37米。这种空腹拱桥不仅可减轻桥的自重,而且能减少山洪对桥身的冲击力,在技术上、在造型上达到了很高的水平,是我国古代建筑的瑰宝。负责建造此桥的匠人是李春。除石桥外,还有大业七年所建的山东历城神通寺四门塔。   近年在陕西麟游县发掘的仁寿宫是隋文帝命宇文恺等人修建的一座离宫,唐太宗时改建为九成宫。此宫位于海拔1100米的山谷中,四面青山环绕,绿水穿流,风景极佳,夏季凉爽,是隋文帝、唐太宗等喜爱的避暑胜地。建筑物依山傍水,错落有致、纯属山地园林格局,表现出园林建筑特有的风貌。 
   
  
唐:庄重宏伟的泱泱大国
  
  唐朝(618~907年)前期百余年全国统一和相对稳定的局面,为社会经济的繁荣提供了条件。到唐中叶开元、天宝年间达到极盛时期(图4-2-A)。虽“安史之乱”后开始衰落,但终唐之世,仍不愧为我国封建社会经济文化发展的高潮时期。建筑技术和艺术也有巨大发展和提高,主要特点有: 
  
  第一:规模宏大,规划严整。唐都城长安原是隋代规划兴建的,但唐继承后又加扩充,使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是我国古代都城中最为严整的(另详城市建设篇),它甚至影响到渤海国东京城,日本平成京(今奈良市)和后来的平安京(今京都市)。唐长安大明宫规模也很大,遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积3倍多。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广,也为任何封建朝代所不及。   第二:建筑群处理愈趋成熟。隋唐时,不仅加强了城市总体规划,宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合,强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。   第三:木建筑解决了大面积,大体量的技术问题,并已定型化。大明宫麟德殿,面积5000平米,采用了面阔11间进深17间的柱网布置。定型化反映了施工管理水平的进步,加速了施工速度,对建筑设计也有促进作用。   第四:设计与施工水平的提高。掌握设计与施工的技术人员“都料”,专业技术熟练,专门从事公私房设计与现场指挥,并以此为生。   第五:砖石建筑有进一步发展。主要是佛塔采用砖石者增多。目前我国保留下来的唐塔均为砖石塔。   第六:建筑艺术加工的真实和成熟。唐代建筑风格特点是气魄宏伟,严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一,斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系,达到了力与美的统一。而色调简洁明快,屋顶舒展平远,门窗朴实无华,给人庄重,大方的印象,这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。
   
  
宋:纤巧秀丽的商业都市
  
  北宋在政治上、军事上是我国古代史上较为衰落的朝代。但在经济上、农业、手工业和商业都有发展,科学技术有很大进步,产生了指南针、活字印刷术和火器等伟大创造。南宋时,中原人口大量南移,南方手工业、商业发展起来。由于两宋手工业与商业的发达,使建筑水平也达到了新高度,具体反映在以下方面:   第一:城市结构和布局起了根本变化。唐以前封建都城实行夜禁和里坊制度,但日益发展的手工业和商业必然要求突破这种封建统治的桎梏。到了宋期,都城汴梁已完全是一座商业城市的面貌了。城市消防、交通运输、商店、桥梁等有了新发展。   第二:木架建筑采用了古典的模数制。北宋时政府颁布的《营造法式》,是第一个用文字确定下来的政府颁布令。   第三:建筑组合方面,在总平面上加强了进深方向的空间层次,以便衬托出主体建筑。   第四:建筑装修与色彩有很大发展。这和宋代手工业水平的提高及统治阶级追求豪华绚丽是分不开的。宋代建筑从外貌到室内,都和唐代有显著不同,这和装修的变化是有密切关联的。   第五:砖石建筑的水平达到新的高度。这时的砖石建筑主要仍是佛塔,其次是桥梁。宋塔绝大多数是砖石塔,石塔数量也很多。这些砖石建筑反映了当时砖石加工与施工技术所达到的水平。   第六:园林兴盛。北宋、南宋时期,社会经济得到一定程度发展,统治阶级对人民横征暴敛,生活奢靡,建造了大量宫殿园林。这种园林的兴盛,正是统治阶级政治没落的一种表现。
   
  
元:简化粗糙的寺庙建筑
  
  蒙古贵族统治者建立了一个疆域广大的军事帝国。这来自落后的游牧民族的统治,使两宋以来高度发展的封建经济和文化遭到极大摧残,对中国社会的发展起了明显的阻碍作用,建筑发展也处于凋敝状态,直到元世祖忽必烈采取鼓励农桑政策,社会生产力才逐渐恢复。忽必烈时,在金中都北侧建造了规模宏大的都城,并由于统治者崇信宗教,使宗教建筑异常兴盛。尤其是藏传佛教得到元朝提倡后,不仅在西藏发展,内地也出现了喇嘛教寺院。如北京妙应寺白塔,就是都城内一座喇嘛塔,系由尼泊尔工匠阿尼哥设计建造的。木架建筑方面,仍是继承宋、金传统,但在规模与质量上都逊于两宋,尤在北方地区,一般寺庙建筑加工粗糙,用料草率,常用弯曲木料作梁架构件,许多构件被简化了。这都反映了社会经济凋零和木材短缺而不得不采用种种节约措施。   山西永济县永乐宫是当时一座重要道观,现存中轴线上一组建筑全为元代遗物,正殿三清殿大木做法规整,较多的保存了宋代建筑传统。永乐宫三座殿内都有壁画,艺术水平很高,是我国元代壁画的典范
彩画的分类、特点及等级
  和玺彩画:中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成,间补以花卉图案。沥粉贴金。等级最高。
  旋子彩画:画面用痢化形式的涡卷瓣旋花,有时也可画龙凤。等级次于和玺彩画。
  苏式彩画:画面为山水、人物故事、花鸟虫鱼等。等级低于前两种。
  
中国古代城市规划特点
  1)按照一定的制度进行和设计,这些制度对隋唐以后都城的规划布局产生很大影响。
  2)重视城市的选址:依山榜水。
  3)以方格网街道系统为主,区划整齐。从战国到北宋初年,实行市里制度。北宋中期以后,采用街巷制。
  4)采用中轴对称的平面布局,宫室、坛庙等重要建筑皆位于中轴线上。
  5)重视水源的利用和城市的绿化,引水入城,种植花木。
   
  
  古长城建筑
  秦长城:起迄地点:临洮——辽东;
  汉长城:起迄地点:莆昌海(即今罗布泊)——辽东;
  明长城:起迄地点:嘉峪关——鸭绿江;
  结构:城墙、敌台、烽堠、营堡;
  重要段落:北京八达岭长城、洒北金山岭长城;
  重要关隘:山海关、居庸关、嘉峪关;
   
  
  宫殿建筑的起源与沿革
  先秦:特点:以门道、前堂、后室为中轴、东西配置厢房的封闭性院落;
  著名宫殿:河南偃师二里头宫殿、陕西岐山凤雏宫殿遗址;
  秦汉:特点:大宫中套有小宫,而小宫在大宫中各成一区,未央宫的前殿成狭长形,殿内两侧有处理政务的东西厢;
  著名宫殿:长乐宫、未央宫、建章宫;
  三国、两晋南北朝:特点:在大朝太极殿左右建有处理日常政务的东西堂;
  隋唐:特点:依据轴线与左右对称的规划原则,并附会了《周礼》的三朝制度;
  著名宫殿:太极宫、大明宫;
  宋:特点:在城南面中央的丹凤门前设御街,街的两侧建有御廊;
  著名宫殿:北宋东京城宫殿;
  元:特点:继承唐宋的宫殿传统,保持了游牧生活习俗及喇嘛教建筑、西亚建筑的风格;
  著名宫殿:元大都宫殿;
   
  
  明清宫殿的布局与陈设
  1)布局:
  A、中轴对称:中轴线上的建筑高大华丽,轴线两侧面的建筑低小简单。
  B、左祖右社:a、左祖:在宫殿左前方设祖庙,帝王用来祭祀祖先。
  b、右社:在宫殿右前方设社稷坛,帝王用来祭祀土地神、粮食神。
  C、前朝后寝:a、前朝:帝王上朝治政、举行大典之处。
  b、后寝:帝王与后妃们生活居住的地方。
  2)宫外陈设:
  A、华表:皇家建筑的特殊标志。
  B、石狮:雄狮爪下为球,雌师爪下为幼狮,前者象征统一寰宇,后者象征子孙绵延。
  C、日昝:古代用来测时。
  D、嘉量:古代的标准量器。象征国家统一和强盛。
  E、吉祥缸:置于宫殿前盛满清水以防火灾的水缸。
  F、鼎式香炉:用来燃檀香和松枝。
  G、铜龟铜鹤:象征长寿。
   
  
  古代著名坛庙建筑
  太庙,位于北京天安门左侧,专供帝王祭祀祖先。
  社稷坛,位于天安门右侧,专供帝王祭祀土地神、粮食神。
  天坛,位于北京东南郊,每年冬至日皇帝在此祭天。
  地坛,位于北京北郊,每年夏至日皇帝在此祭地。
  日坛,位于北京东郊,专供帝王祭日。
  月坛,位于北京西郊,专供帝王祭月。
  文庙:全国规模最大、时代最早的是山东曲阜孔庙。
  武庙:全国规模最大、保存最好的是山西运城解州的关帝庙。
  宗祠:安徽绩溪县龙川胡氏宗祠和广州市陈家祠堂。
   
  
  我国古代著名陵墓建筑
秦始皇陵:位于陕西临潼县;特点:中国古代最大的一座帝王陵墓。
  汉茂陵:位于陕西兴平县;特点:西汉帝王陵墓中规模最大的一座。
  唐乾陵:位于陕西乾县;特点:唐代十八陵中保存得最完整的一座。
  明十三陵:位于北京昌平区;特点:长陵以其宏伟的地面建筑而闻名于世,已发掘地下宫殿的是定陵;
  北宋陵:位于河南巩义市;特点:结构完整,为研究宋代陵墓制度才石刻艺术提供了十分有利的条件。
  清东陵:位于河北遵化;特点:其平面布置沿袭了明代诸陵的旧制,只是在坟丘上部增设了月牙城。
  清西陵:位于河北易县;特点:清西陵与清东陵同。
   
中国古建筑屋顶归纳
(一)、基本顶
    1、硬山式
    宋《营造法式》中没有记载,宋代建筑遗物中也未见,基本可以推想出现在宋代以后。明清时期硬山式广泛应用。
硬山式屋顶有一条正脊和四条垂脊,屋顶在山墙墙头处与山墙齐平,没有伸出部分,简单朴素,同时等级最低,在皇家建筑和一些大型寺庙建筑中,几乎没有这种屋顶。 
  
    2、悬山式
悬山式与硬山式基本相同,只是悬山式的屋顶不像硬山式一样与山墙齐平,而是伸出山墙之外。这部分伸出山墙之外的屋顶是由下面伸出的檩承托的。从外观上看,这是悬山式与硬山式 最大的不同。
  
  3、歇山式
歇山式屋顶有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊。歇山式屋顶的正脊比两端山墙之间的距离要短,因而歇山式屋顶是在上不得正脊和两条垂脊间形成一个三角形的垂直区域(山花)。在山花之下是梯形的屋面将正脊两端的屋顶覆盖。
四面斜坡的屋面上部转折成垂 直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊,四条依脊组成,所以又称九脊顶。一般佛教寺院中的大雄宝殿的顶就是重檐歇山顶。
 
  4、卷棚式
以上所有的屋顶去掉正脊,呈弧形的屋顶就是卷棚式了。若某个正脊卷棚式顶加上正脊就变成了歇山顶那么这个卷棚式就叫卷棚式歇山顶。同理可以得出卷棚式硬山顶、卷棚式悬山顶等等。
北京颐和园内的一处建筑 
  
    5、攒尖顶
没有正脊,所有的垂脊汇聚在顶部一点,这样的顶叫做攒尖顶。有几条垂脊就叫做几角攒尖顶。此外还有圆形的攒尖顶,也就是没有垂脊。
 
    6、庑殿式顶
中国古代建筑中等级最高的屋顶形式,有一条正脊和四条垂脊。屋顶前后左右都是一个斜坡非常特别。
四面斜坡,有一条正脊和四条斜脊,屋面稍有弧度,宋时称四阿顶。以重檐庑殿顶的级别最高,如北京的太和殿。
 
  
(二)、特殊顶
    1、十字脊顶
北京紫禁城的角楼是十字脊顶的代表建筑。十分特别,由两个歇山顶呈十字交叉而成。
 
  
    2、盔顶
是攒尖顶的一种变形,顾名思义形似古代战士的头盔。盔顶的顶和脊的上面大部分为突出的弧形,下面一小部分相反的向外翘起,就像头盔的下沿。
 
  3、盝顶
这种形式的屋顶是在屋顶上有四条与屋檐平行的脊,四条屋脊构成一个长方形或正方形的平顶,其四个角有垂脊向下斜伸,共形成四块坡檐。
   
  4、万字顶
有一些建筑的平面和屋顶采用“卍”字形,取其万事如意、万寿无疆之意,非常吉利。圆明园的“万方安和”就是采用万字顶。
  
    5、扇面顶
和万字顶一样扇面顶是一种非常别致的屋顶形式。顾名思义,它是像扇面形状的屋顶形式。前后檐呈弧形,一般前短后长,两山墙的墙线向内延伸可交与一点,即扇形的圆心。扇面顶的两端可以做成歇山、悬山、也可以做卷棚形式。这种顶一般用于小型建筑,使建筑更加小巧可人。
 
  
古建陪衬建筑
  乐楼:一般建在大门对面,是用于举行喜庆婚丧仪式。
    华表:常建在主要门的前端,似柱不是柱,似塔不是塔,用它作为一种标识的陪衬建筑,把这一处建筑烘托起来。
    石狮子:一般在大小建筑组群中,都用石狮子守门的。狮子是百兽之王,有狮子守门,百兽邪魔都不敢进入,所以在古建筑中处处都用雕刻的狮子作为装饰。
    戏台:用来演戏的舞台,一般建在大门之外。一般庙宇是公共集合之场所,所以在寺院庙宇之前端建造戏楼。这种设计方式在山西更为流行,因为历史上山西人有看戏的习惯,元代戏曲发达,因而在元代建设戏楼更多。在中国,从单体建筑到大的建筑群体都有陪衬建筑或景点,内容丰富。以上是比较大的方面。小的方面,有石兽、石柱、望柱、台阶等等。
    上马石:是在合院住宅及大建筑群的大门前,必须要设的小品。在古代,要骑马就得上马下马,腿没有那么长,就要用一块石头垫起来,正好相当于上马下马的高度。为此,需固定一块石头,将它刻出阶梯式摆在大门的两旁,当人们上下马时,可以应用。
    牌坊:是起标志作用的建筑。一般建在大门外轴线之前端或建在大门内部院子中,或左或右。牌坊有大、有小,有带顶的,有不带顶的,从唐宋时期起就越建越多。
    一般在大建筑群的前端或陵园中,都有各种不同的牌坊。此外,还用牌坊作为旌表。明清两代,牌坊成为社会上一大重要建筑,凡是大事小情的场面都要建立牌坊,所以牌坊的数目相当多。
    大香炉:在宫廷、佛寺与庙宇,祠堂与会馆中供祀佛像先贤。烧香是对佛的一种礼遇。点香多时,香炉小了就放不下,香烟弥漫,无法供佛,人们就建起大香炉。这样既安全防火,又达到进香的目的。
    双阙:是汉代盛行的标志建筑,一般在大建筑群或重要建筑群体之前要建立双阙,使过往行人得知阙的北面要出现一组大的或者是重要的大建筑群。阙的本身即是一座用石块砌筑的一种建筑,似门,又不是门。  
古建上的吻兽
  殿宇屋顶的吻兽,是一种装饰性建筑构件,在封建社会中,构件的造型与安装位置,都被蒙上迷信色彩。《唐会要》中记载,汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西,其作用有“避火”之意。晋代之后的记载中,出现“鸱尾”一词。中唐之后,“尾”字变成“吻”字,故又称为鸱吻,官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上,各有不同形状和名称的吻兽,以其形状之大小和数目之多少,代表殿宇等级之高低。
  1.大吻(正脊吻)
  大吻,即殿宇顶上正脊两端的吻兽,一般是龙头形,张大口衔住脊端,故又称吞脊兽。
  屋顶正脊,两个坡顶相交而产生正脊,相交处必然不会十分严密,为了使屋顶两个面的瓦件相交妥贴,不致漏水,在脊的位置上就需要加砖瓦封口,结果是高出屋面,有碍观瞻。于是古人想到在这些高出的脊上做出各种装饰,如动物、植物,以及后来形成的鸱吻,美观又实用。这个鸱吻也是很有讲究的,明清时它荣升为龙之九子之一,性格“好望好吞”。好张望使他往屋顶上爬,好吞噬使他张口咬着屋脊,工匠一剑就把他牢牢钉在屋顶,一旦打雷着火,可喷水。
  目前我国最大的吞脊兽,在故宫太和殿的殿顶上。太和殿的大吻,由13块琉璃件构成,总高34米,重43吨,是我国明清时代宫殿正脊吻的典型作品。
  2.垂脊吻
  殿宇顶上除正脊外,还有垂脊。垂脊上的吻兽名称较多,除叫垂脊吻外,还叫屋脊走兽,檐角走兽,仙人走兽等。檐角最前面的一个叫“骑凤仙人”,也叫“仙人骑鸡”。它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件。在未形成“仙人骑鸡”这一造型之前,是用一个大长钉来固定的。传说齐国国君在一次作战中失败,来到一条大河岸边,走头无路,后边追兵就要到了,危急之中,突然,一只大鸟飞到眼前,他急忙骑上大鸟,渡过大河,逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端,也表示骑凤飞行,逢凶化吉。
  从“仙人骑鸡”向后上方排列着若干小兽,均称垂脊兽,随着殿宇等级的不同而数目不一。最高等级的殿宇,如太和殿,垂脊兽的数目最多,有11个。房屋品级的不同决定了垂脊兽的数量,殿宇降级,垂脊兽的数目也随之减少。如乾清宫9个,坤宁宫7个,东西六宫的殿顶上大部是5个。每个垂脊兽都有自己的名称和含意。
  园林建筑对规格的要求就不象皇宫那么严格,颐和园里最高级的屋顶是排云殿,既是琉璃屋顶,又是全园垂脊兽数量最多的大殿,但也只有七个垂脊兽,分别是龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊;四大部洲部分建筑是庑殿式屋顶,但只有五个垂脊兽,分别为龙、凤、狮子、海马、天马;德和园大戏楼屋脊上虽有七只小兽,但却无仙人引路。颐和园内布瓦屋顶上垂脊兽的顺序与琉璃瓦屋顶有所不同,第一个是狮子,又叫抱头狮,以下为龙、凤、海马、天马等;还有些建筑垂脊兽顺序排列混乱,可见清晚期重修颐和园时皇宫的人力、物力、财力都有所欠缺,规矩也不象前朝那么森严,亦或内务府有偷工减料之嫌。
  垂脊兽从前面向后上方依次排列的顺序是:
  ①龙:古代传说中的一种神奇动物,有鳞有须有爪,能兴云作雨,在封建社会被看作是皇帝的象征。
  ②凤:古代传说中的鸟王,雄的叫凤,雌的叫凰,通称凤。是封建时代吉瑞的象征,亦是皇后的代称。
  ③狮:古代人们认为它是兽中之王,是威武的象征。
  ④天马:意为神马。汉朝时,对来自西域良马的统称。
  ⑤海马:亦叫落龙子,海龙科动物,可入中药。天马和海马象征着皇家的威德可通天入海。
  ⑥狻猊:古代传说中能食虎豹的猛兽,亦是威武百兽率从之意。
  ⑦押鱼:海中异兽,亦可兴云作雨。
  ⑧獬豸:传说中能辨别是非曲直的一种独角猛兽。是皇帝“正大光明”、“清平公正”的象征。
  ⑨斗牛:亦叫蚪牛,是古代传说中的一种龙,即虬、螭之类。虬有独角,螭无角。
  ⑩行什:一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。因排行第十,故名行什。
  垂脊兽的递减从后面的“行什”开始。
  把这些小兽依次排列在高高的檐角处,象征着消灾灭祸,逢凶化吉,还含有剪除邪恶、主持公道之意。古人把建筑装饰上这些走兽,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。
古建彩画的分类和等级
  彩画是我国古典建筑不可缺少的一个组成部分。它同样具有悠久的历史,形成了一种特有的建筑装饰艺术。
  1.檩枋部位名称
  枋心:檩枋中心,可随檩枋本身的长短而增减,但其长度以不影响谐调感为宜。
  找头:是指檩端至枋心的中间部位,由找头本身、皮条线、盒子、箍头等部分组成。如檩枋较长,找头部分可延长,皮条线沿边用双线,加箍头、盒子等。
  箍头:是檩枋尽端处的彩画线。
  盒子:是找头部分的一段小空间。
  皮条线:是五大线之一,亦是组成找头的一个部分。
  2.种类和等级
   ①和玺彩画
  和玺彩画是彩画等级中的最高级,用于宫殿、坛庙等大建筑物的主殿。主要线条全部沥粉贴金。金线一侧衬白粉或加晕。用青、绿、红三种底色衬托金色,看起来非常华贵。
  和玺彩画分为数级,重点有:
  金龙和玺:整组图案用各种姿态的龙为主要内容。枋心是二龙戏珠,找头中青地画升龙(龙头向上),绿地画降龙(龙头向下)。盒子中画坐龙。如果找头较长,可画双龙。除龙之外,再衬以云气、火焰等图案,具有强烈的神威气氛。
  龙凤和玺:其级别低于金龙和玺,枋心、找头、盒子等主要部位由龙凤二种图案组成。一般是青地画龙,绿地画凤。图案中亦有双龙或双凤。龙凤和玺中有“龙凤呈祥”、“双凤昭富”等名称。
  龙草和玺:其级别低于龙凤和玺,主要由龙和大草构图组成。绿地画龙,红地画草。
  ②旋子彩画
  在等级上次于和玺彩画,在构图上有明显区别,但也可以根据不同要求做得很华贵或很素雅。这种彩画用途广,一般官衙、庙宇、牌楼和园林中都采用。
  旋花:是构成旋子彩画的主要图案,在找头内用旋涡状的几何图形构成一组圆形的花纹图案。
  旋眼:旋花的中心。
  旋瓣:旋子花圈由三层组成,最外一层为一路瓣,依次是二路和三路瓣,一般找头内,由一个整圆的旋子图案和二个半圆旋子组成一个单元图案,俗称:“一整两破”。
  头部位经常出现的图案:找头部位大于“一整两破”的面积时采用“一整两破加金道冠”和“一整两破加两道”等形式。找头部位小于“一整两破”单元图案时,采用“喜相逢”即整旋花与半旋花,公用一路瓣。“勾丝咬”,即只用一路瓣组成图案。“四分之一旋子”,即只用两个半旋花的一半。
  旋子彩画中的等级:
  金琢墨石碾玉:这种是旋子彩画中的最高级,各大线及各路瓣都沥粉贴金,相当华贵。
  烟琢墨石碾玉:是次一级旋子彩画,图案中“五大线”贴金,各路瓣用墨线。旋子彩画中的等级,基本上以用金量的多少为依据。其等级依次为金线大点金,墨线大点金,金线小点金,墨线小点金,雅伍墨,雄黄玉等。
  ③苏式彩画
  苏式彩画是另一种风格的彩画,多用于园林和住宅。最近修饰复古的琉璃厂街道的铺面,多用这种彩画。苏式彩画除了有生动活泼的图案外,“包袱”内还有人物、故事、山水等。颐和园中的长廊,可以说是苏式彩画的展览画廊。典型的苏式彩画是将檩枋联在一起,画成半圆形的“包袱”,内层“烟云”,外层“托子”。
  苏式彩画中的等级:
  金琢墨苏画:这是苏式彩画中最华丽的一种,用金量大,包袱内的画面很精致。
  金线苏画:这是一种常用的苏式彩画,主要线条用贴金法。其他还有海漫苏画等。这些苏画内均无大型包袱,花型、图案等也较简单。
  ④其他
  古典建筑的形式多种多样,部位很多,凡外露部位的木结构,大都有彩画装饰。于是形成了不同形式和风格的彩画,如斗拱、天花、角梁、金瓶、椽头等。
 
中国古建筑等级区分的识别
一 殿式,大式和小式
  殿式:宫殿的样式,为建筑的最高等级。通常为帝王后妃起居之处。佛教中的大殿(大雄宝殿),道教中的三清殿也属于殿式建筑。特点:宏伟华丽,瓦饰,建筑色彩和绘画有专门的意义。如:黄琉璃瓦,重檐庑殿顶式,朱漆大门,彩绘龙凤等为帝王之所。
  大式:各级官员和富商缙绅宅第。特点:不用琉璃瓦,斗拱彩饰有严格的规定。
  小式:普通百姓住房规格。颜色只能为黑白灰。
二 屋顶
  按照式样等级次序由高到低为:庑殿式,歇山式,攒尖式,悬山式,硬山式,盝顶,卷棚顶。另外还有重檐和单檐之分,重檐顶等级高于单檐顶。
   总的说来,屋顶的等级由高到低排序为:重檐庑殿顶,重檐歇山顶,重檐攒尖顶,单檐庑殿顶,单檐歇山顶,单檐攒尖顶,悬山顶,硬山顶,四角攒尖顶,盝顶,卷棚顶。
三 屋顶饰物
  即脊兽和角兽。
  角兽按列均由单数组成,一般采取1、3、5、7、9数列排列(即阳数),最高为10个。其排列顺序为龙,凤,.狮子,天马,海马,狻猊,押鱼,獬豸,斗牛,行什。最前面有骑鸟仙人。他们除了有自己的装饰意义外,还有一定的实际用途,具体的介绍在精彩讲词中的历史文化中已有详细的介绍,这里就不再赘述了。
  建筑的地位越高,角兽的数目越多。以紫禁城为例,太和殿为举行大典的场所,皇权的象征,设神兽10个。乾清宫为帝王理政,居住的地方,地位仅次于太和殿,设神兽9个。坤宁宫为皇后的寝宫,清代为祭神及结婚之用,设神兽7个,东西六宫是妃子的住所,设神兽5个,最少的为次要角门,只设神兽1个。
四 台基
  一般原则为级数多的大于级数少的,汉白玉台基高于其他材料,有围栏的大于无围栏的。
  最高级台基:几层带玉石栏的须弥座叠在一起用于皇宫中的最高级建筑和一些寺庙最高级殿堂。
  较高级台基:通常称的须弥座,座上有汉白玉石栏杆。用于宫殿建筑两庑的次要建筑。、
  一般台基:座壁平整且直,多用于大式和小式建筑。根据〈〈大清会典〉〉:公侯以下,三品以上,准高二尺;四品以下到士民,准高一尺。而一般皇家建筑的台基可有5尺之高。
  除显示等级外,台基的最普遍功能是为了对古代木结构建筑物进行保护。
五 踏道
  踏道,就是建筑物出入口供人蹬踏的建筑辅助设施。其中阶级型踏道最为常见,也称踏跺或台阶。 可分为三级。
  一般台阶(如意台阶):由几块大小不一的石头从大到小,由下至上叠砌而成。三面都可以供人上下。 用于次要房舍及主要建筑的次要出口。高级台阶(垂带台阶):用长短一致的石条砌成,并在其左右两边各垂直铺设石条一块。用于高级建筑。
  较高级台阶:在垂带台阶的两边加上石栏杆。用于较高级建筑。
  斜道,又叫做辇道或御路,倾斜度平缓可行车。分为两种形式:一为铺设光面或印花方砖,一为斜道上用砖石露棱侧砌而成。
  7世纪以后,一些大型的建筑物特别是皇宫庙宇大殿前又有三阶并列或分列的做法。讲究的御道,后来雕龙刻凤,装饰以水浪之气,以示皇帝专有,两旁自然是大臣进退的台阶。在后来经过一段漫长的发展阶段,斜道成为一种装饰。
六 面阔开间
  间,是指由4根柱子围成的空间。面阔指横向的间数。纵向的则叫做进深。
  开间,以单数命名,尺寸或相等或递减,开间越多等级越高。九五,为皇帝所专用。即皇帝的大殿为九开间,五进深。北京故宫的太和殿,太庙大殿在清朝时为十一间,更显示了“皇威”。
  明朝规定,公侯府第,大门三间,有金漆兽面锡环,前厅,中堂,后堂各七间;三品到五品,厅堂各七间,门用黑漆锡环(王府为朱漆大门);六品到九品,厅堂各三间,正间一间,门为黑色,有铁环;百姓,正房不能超过三间。
七 斗拱
  斗拱是我国古代建筑特有的结构构件,他由方形的斗,矩形的拱和斜的昂组成。
  作用是支撑无顶出檐,减少室内大梁的跨度,将屋顶大面积的荷载经其递减到柱子上。等级规则是,有斗拱的大于无斗拱的,斗拱多的大于斗拱少的,层次多的大于层次少的。
八 彩画
  建筑彩画为我国建筑艺术的重要组成部分。它起源很早,早在春秋时期就已经有木结构建筑上施涂料的记载。在装饰的同时,它也是保护木材的措施之一。(关于彩画的起源及发展将另做篇幅)在宋及明清,彩画的发展相对完备,等级制度反映在彩画中也比较明显。宋:宋代的彩画多用叠晕的画法,使颜色逐步由浅到深,或由深到浅,变化柔和无生硬感,极少用金,呈淡雅风格,并催彩画定有6种规则,这些在宋代的〈〈营造法式〉〉中可以见到。
  简述为:五彩遍装,用于宫殿及庙宇的主要建筑。碾玉装和青绿叠晕棱间装,用于住宅园林,宫殿的次要建筑解绿装,解绿结华装和丹粉装饰,用于次要房舍。
  明清:明清彩画的主要分类我们是比较熟悉的。即和玺彩画,旋子彩画和苏式彩画。
  其中和玺彩画,为最高等级,用于皇宫主殿。旋子彩画,一般用于官衙,庙宇主殿和宫殿,坛庙次要殿堂。 苏式彩画,多用于宅第园林
九 色彩
  古代建筑的用色也是有着严格的使用规则的,一般排列为黄(金),赤(红),青(有时被认为是黑),蓝,黑,灰
  《礼记》中规定:“楹,天子丹,诸侯黝(黑)大夫苍,士黈(黄)
  根据五行学说:赤色象征喜富,故宫的宫墙,檐墙,门窗,柱一律用红色。因此文学作品中多用“丹楹”,“朱阙”,“丹樨”,“朱榬”等描写之。自隋以来,黄色反映在等级上,地位远超过红色,并为皇帝的专用色。五行之中,黄色为中央方位。由于黄色的地位上升,红色也可用在在亲王官邸中。但平民百姓门柱仍用黑色。
十、门钉
  朱门上有金黄色门钉,这一排排门钉,不仅有构造的功能,也是装饰品,并体现了中国封建等级制度。
  门钉的起源很久,从隋唐以来就在大门上施用门钉了,一直延续了几千年。
  中国古代为防御外侵,城门制作十分坚厚。由于自身构造的需要,在木板和穿带部位钉上铁钉,目的是为了防止门板松散。但钉帽外露,有碍美观,于是古人将钉帽打成泡头状,这样,门钉又兼有装饰功能。
  关于门钉使用的数量,明代以前无明文规定,到了清代,才把门钉数量和等级制度联系起来。《大清会典》记载:“宫殿门庑皆崇基,上覆黄琉璃,门设金钉。”“坛庙圆丘,外内垣门四,皆朱扉金钉,纵横各九。”皇宫城门上的门钉,每扇门九排,一排九个,一共九九八十一个。
  对亲王,郡王,公侯等府第使用门钉数量有明确的规定:
  亲王府,正门五间,门钉纵九横七;世子府制,正门五间。门钉间距:亲王七之二(七分之二),郡王,贝勒,贝子,镇国公,辅国公与世子府同公爵门钉纵横皆七,侯爵以下至男爵递减至五五,均以铁。
 
中国古建筑名词解释 
1. 须弥座:由佛座演变而来,形体复杂。一般用于高级建筑。开始形式简单,由数道直线叠涩与较高束腰组成,没有多少装饰,且对称布置。后来逐渐出现了莲瓣,卷纹饰,力神。角柱,间柱等,造型日益复杂。
2. 阶级踏步:在踏的两旁置垂带石的踏道。
3. 如意踏步:是不用垂带石只用踏跺的做法,一般用于住宅或园林,形式自由,有的将踏面自下而上逐渐缩小,或用天然石堆砌成规则形状。
4. 礓蹉(慢道):是在斜道上用砖石露棱堆砌,可以防滑,一般用作室外。
5. 斜道(辇道或御路):是斜度平缓用以行车的坡度,常与踏跺组合在一起。
6. 土戚:阶级形踏跺
7. 勾阑:栏杆,由望柱,寻杖,阑版构成,一层阑版为“单勾阑”二层为“重台勾阑”。
8. 寻杖绞角造:木寻杖在转角处不用望板,相互搭交而又伸出这。
9. 寻杖合角造:寻杖止在转角处望而不伸出。
10. 坐栏:石栏形体往往低而宽,眼沿桥侧或月台布置。
11. 鹅颈椅:近水的厅,轩,亭等常在临水方面设置木质曲栏的座椅。
12. 开间(面阔):木构建筑正面两檐柱间的水平距离,各开间之和为“通面阔”中间一间为“明间”左右侧为“次间”再外侧为“梢间”,最外的称为“尽间”,九间以上增加次间的间数。
13. 步:屋架上的“檩”与檩中心线面的水平距离为步,各步的距离的总和与侧面各开间总和为“通进深”若有斗拱,则按照前后挑檐中心线间水平距离计算。
14. 举势:屋面坡度。
15. 举架(举折):举,是屋架的高度,常按建筑的进深与屋面材料而定。折,是计算屋架举高时,由于各檩升高的幅度不一致,求得的屋面横断面的不是一根直线,而是若干折线组成。   举折(宋):先按照房屋进深,定屋面坡度,将脊傅“举”到额定的高度,然后从上而下,逐渐“折”下来,求得各架傅的高度,形成曲线和曲面。   举架(清):从最下一架起,先用比较缓和的坡度,向上逐渐增加斜坡的陡峭度。因此,最后“举”到多高,仿佛是“偶然”的结果。
16. 升起:宋,辽建筑的檐柱由当心间向两端升高,因此檐口呈一条缓和的曲线。
17. 侧脚:宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内侧斜柱高的千分之十,在两山向内倾斜柱高的千分之八,而角柱在两个方向都倾斜。
18. 都柱:秦汉宫室遗址与崖墓中,有的平面中央仅设一根柱子。
19. 金厢斗底槽:内外两圈柱。见佛光寺大殿。
20. 单槽:内柱将平面划分为大小不等的两个区域。(山西晋祠圣母殿)
21. 双槽:内柱将平面划分为大小不等的三个区域(唐大明宫含元殿,北京故宫太和殿)
22. 分心槽:用中柱将一列将平面等分(河北蓟县独乐寺山门)
23. 移柱法:辽宋元金,常将若干内柱移位或减少部分内柱(建筑法)
24. 副阶周匝:建筑主体从外到内另外加一圈回廊的,在早商建筑中已经出现,应用于比较隆重的建筑
25. 额枋(阑额):柱子上端联系与承重的构件。有所两根叠用,上面的清谓之大额枋,下面的叫小额枋(由额),二者用垫板(额垫板)传于内柱间的叫内额,位于地脚处的叫地袱
26. 平板枋(普柏枋):位于阑额之上,是承托斗拱的部件
27. 雀替:是置于梁枋下雨柱子相交的短木,可以缩短梁枋的净跨距离。可以用于柱间的花牙子下,成为花牙子雀替,在建筑末端,由于开间较窄自两侧柱挑出的雀替常联为一体叫骑马雀替。雀替课用于柱间的挂落下,成为纯装饰构件
28. 坐斗:位于一组斗拱最下的构件称为坐斗(大斗,宋为栌斗)有时也可以单独使用。a、斗口:坐斗正面的槽口,在清代作为衡量建筑尺度的标准。b、斗耳:斗口两侧凸起的部分。c、斗腰:斗口下垂直部分。d、斗底:斗下倾斜的部分。e、平盘斗:没有斗耳的,常用于角科
29. 栱:是置于坐斗内或跳头上的,短横木栱的名称依部位不同而不同。凡是向内外出跳的栱,清式叫翘(华拱或卷头)。a、瓜拱(宋称瓜子栱):跳头上第一层横栱b 、万拱(慢栱):跳头上第二层横栱c 、厢栱(金栱):最外跳在挑檐檩下的,最内跳在天花枋下的d 、正心瓜栱(泥道栱):出坐斗左右的第一层横栱e 、正心万栱:出坐斗左右的第二层横栱
30. 单栱:坐斗口内或跳头上只置一层栱的,二层的叫重栱
31. 计心造:跳头上置横栱的
32. 偷心造:跳头上不置横栱的
33. 昂:式斗拱中斜置的构件,其杠杆作用,有上下昂之分,一下昂使用为多,上昂用于室内,平坐斗拱或斗拱里跳之上
34. 跳:翘或昂自坐斗出跳的跳数,出一跳叫三踩(四铺作),出两跳叫五踩(五铺作)一般建筑(牌楼除外)不过九踩(七铺作)
35. 屋废(出际):檩头伸到山墙以外的那一段
36. 推出:庑殿建筑处理屋顶的一种特殊方法。由于立面需要将正脊像两端推出,从而四条垂脊由45度斜直线变为柔和的曲线,并使屋顶正面和山面的坡度步架距离斗步一样长
37. 收山:歇山屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法,其目的是为了使屋顶不过于庞大,但引起结构上的变化(增加顺梁扒粱和踩步金梁)
38. 月梁:梁高呈弧形,梁底略向上凹,梁侧常做成琴面并饰以雕刻,外观秀巧
39. 叉手:支撑在侏儒柱两侧的木构件
40. 托脚:支撑平傅的构件
41. 叉柱造:(上下柱交叉)将上层檐柱底部十字开口,插上平座柱的斗拱内,而平座柱则叉立在下檐柱头栱上,但向内退半柱径。(隆兴寺转轮藏殿,独乐寺观音阁)缺点是柱脚开口,影响柱体强度。立面上因收进较少,外观不稳定,优点是构造上省事,不用增加构件
42. 缠柱造:它是下层柱端增加的一斜梁,将上层柱立于此梁上。结构外观稳妥,但要加梁,角部各面还要增加一组斗拱。
43. 砌上明造:屋内不用平棊,梁架斗拱结构全部可以显露可见,则月梁负屋盖之重
44. 上昂:在铺作层数多而高,但挑出需要尽量小的要求下,头低尾高的上昂可在较短的出跳距离内取得挑的更高的效果,只用于里跳
45. 平坐:在阁层(除一层)在其下层梁或斗拱上先立较短的柱和梁,额,斗拱,作为各层的基座,以承托各层的屋身,平坐斗拱上铺设楼板,并置勾阑,做成环绕一周的跳台
46. 草栿:是在平棊以上,未经艺术加工的,实际负荷屋顶重量的梁
47. 乳栿:两椽栿。梁首房子铺作上,梁尾一端插入内柱柱身,但也有两头都放在铺作上的
48. 月梁:经过艺术加工的梁,凡有平棊的殿堂,月梁都明露在平棊之下,只负荷平棊荷载
49. 明栿:露在外面,由下面可以看见的梁栿,与草栿相对
50. 平梁:一道两椽栿,是梁架最上一层的梁。清代称为太平梁
51. 扎(劄)牵:一般用于乳栿之上,仅长一架,不承重,固定桁的位置
52. 平坐之制:其铺作减上屋一跳或两跳,宜用重栱及逐跳计心造
53. 溜金斗栱:多用于宫殿,庙宇,外跳与一般平身科相同,内跳用斜上菊花头,六分头搭在金柱内额上,与外跳构件不发生联系,完全不起结构作用
54. 抱厦:由两个九脊殿丁字相交,插入部分叫抱厦。十字相交的叫十字脊(正定隆兴寺)
55. 版门:用于城门或宫殿,衙,署的大门,一般为两扇。 a 、棋盘版门:先以边梃上下抹头组成边框,框内置横幅若干,后在框的一面顶板,四面平齐不起线脚。 b 、镜面版门:门扇不用木框,完全用厚木板拼合,背面再用横木联系
56. 槅扇:由边梃和抹头组成,分为花心和群版二部
57. 罩:多用于室内,是用硬木浮雕或透雕成几何图案或缠交的动植物,神话故事等,在室内起着隔断空间和装饰的作用
58. 窗:唐以前一直棂窗为主,固定不能开启。宋代开始,开启窗开始变多。 a 、支摘窗:支窗是可以支撑的窗,摘窗是可以取下的窗,后来合在一起使用,所以叫支摘窗。 b 、漏窗:应用于住宅,园林中的亭,廊,围墙等处。窗孔形状有方,圆,六角,八角,扇面等多种形式,再以瓦,薄砖,木竹片和泥灰等几何图案或动植物形象的窗棂
59. 平暗:为了不露出建筑的梁架,常在梁下用天花枋组成木框,框内放置密且小的木方格,见佛光寺大殿和辽独乐寺观音阁
60. 平棊(棋):在木框见放较大的木板,板下施彩绘或贴以有形色图案的纸这种形式在宋代成为平棊,后代沿用较多。一般居民用竹,高粱杆等轻材料作框架,然后糊纸
61. 1)藻井:是一种高级的天花,一般用在殿堂明间的正中,如帝王御座之上,神佛像座之上,形式有方,矩形,八角,圆形,斗四,斗八等。屋顶曲线与构造的关系(包括檐口,屋脊和屋面曲线)檐口曲线升起,唐宋有明显的檐口曲线,北宋元明清末间至屋角起翘。 2) 屋面曲线:包括纵向曲线和横向曲线。“反宇为阳”举架举折的运用。佛光寺大殿。 3)屋脊曲线:脊檩端置垫木。佛光寺大殿。结构形式:叠梁式,穿斗式,井干式。4)屋顶形式:重檐庑殿,重檐歇山,重檐攒尖,庑殿,歇山,悬山,硬山卷棚,攒尖,盝顶,单坡,平顶,囤顶。5)三段式:台基,屋身,屋顶。
62. 十三天:构成佛塔顶端相轮的层状结构
63. 三角尖顶:两弧间形成的突起,特别指石造的哥德式窗花
64. 大乘佛教:相对于小乘佛教,得道度化层面较宽广的佛教
65. 女儿墙:矮墙,通常用于防御
66. 小乘佛教:在得道度化层面较狭隘的佛教,与大乘佛教相对
67. 山墙:斜屋顶的倾斜平面端构成的垂直三角部分
68. 升:小方块,多为木造,用在栱上来支撑梁
69. 反回文:波浪状装饰线条,上凸下凹
70. 天花:天花板或穹窿顶的装饰,为凹下的方格或多边形木片构成
71. 支柱:木质构件,通常用于支撑椽
72. 支架:突出的建筑构件,用于支撑
73. 支提:佛龛或是其他圣地、圣物
74. 支提窗:一种佛教佛龛,从会议厅演变而来
75. 斗:通常为木造方块,于柱子顶端,支撑上部构件
76. 斗拱:柱子顶端的斗与栱合称,支撑主梁
77. 火焰纹:由两个反回文线条顶端相接所构成的形状
78. 半圆壁龛:半圆或穹窿状空间,特别指位于庙宇一端的部分
79. 古典柱式结构:建筑部分正面直接位于柱头上,通常由支撑的阑额、装饰的壁缘以及突出的檐口构成
80. 台基:建筑下突出的平台
81. 平坐:廊台出于建筑主空间(通常为内部)的上层构造
82. 光塔:清真寺中的塔楼,用于呼唤回教徒做礼拜
83. 列柱:一整排间隔规律的柱子
84. 多柱式建筑:由多根间隔约略均等的柱子支撑屋顶的厅堂
85. 寺:佛教庙宇
86. 尖顶饰:山墙或是屋顶顶端的饰物
87. 曲面屋顶:由尾端弯曲的平面接合成的斜截头屋顶
88. 考工记:中国古代城市规划著述
89. 佛塔(STUPA):佛教纪念物,原意为坟冢
90. 佛塔(PAGODA):楼阁形的塔,各层大小由下而上递减,每层都有装饰精美的屋檐
91. 材:依斗的宽度而定的测量单位
92. 赤陶土:一种用于塑像的建筑或装饰用陶土
93. 枋:水平构件,位于如窗户或走道上,或是连接两柱或两框架的构件
94. 泥笆墙:以竹或木条编墙,然后涂以草泥
95. 门厅:房屋入门前的院落,通往建筑的门廊,大堂邻接的空间
96. 亭:构造简单的建筑,通常形似帐篷,位于园林中
97. 城墙:土造防御工事,通常见于碉堡及要塞四周,多半附有石造女儿墙
98. 屋脊:斜面屋顶两面相接所形成的角度
99. 屋檐:屋顶的一部分,突出于外墙之外
100. 拱廊:一连串由柱子支撑的拱形结构,有时成对,上有遮盖,形成走道
101. 柱:梁柱结构中的垂直构件
102. 柱子:柱子圆柱状,从柱础到柱头间的部分
103. 柱廊:建筑有列柱的门廊
104. 柱头:柱子顶端部分,支撑古典柱式结构,比柱身宽,通常会刻意加以修饰或装饰
105. 相轮:伞状穹顶或亭,有时作为佛塔顶端的塔刹
106. 风水:与自然的调和,进而有让建筑趋于调和的体系
107. 脊饰:装饰用的尖顶饰,通常位于墩、三角墙顶端或侧面
108. 轩:消暑的小屋,或是作为书房用的凉亭
109. 问廊:半圆形或多边形的拱廊或走道
110. 栱:雕刻成的突出横梁,通常为木质,位于斗之上,支撑主梁
111. 密教:与神秘仪式有关的佛教宗派
112. 密道:地下通道,通常位于柱廊下方
113. 斜截头屋顶:由两个倾斜平面构成的屋顶,接合部分为屋脊或是建筑最高的线条
114. 凉亭:位于景观点的开放式建筑,位于园林或是屋顶上
115. 清真寺:回教寺院,为回教意识形态的具体呈现
116. 喇嘛:藏传佛教的宗师或僧侣
117. 喇嘛寺:藏传佛教寺院的俗称
118. 喇嘛塔:藏传佛教木塔,通常为瓶状
119. 棋盘花纹:以小块个体镶嵌成的棋盘状表面,如马赛克
120. 菩萨:佛的前身,有悲悯之心的灵体
121. 开间:量度中国建筑内部空间的标准单位
122. 园:花园或庭院
123. 塚:古代埋葬用的土丘
124. 暗层:夹层,通常位于一楼与二楼之间
125. 殿:高大的厅堂,用于举行庆典或宗教仪式
126. 碑:直立石造标记,以墓碑最常见,呈柱状或板状,上有雕饰或题字
127. 椽:屋顶的木件,通常由屋檐边缘斜铺而下,支撑表层屋顶
128. 榭:凉亭或轩
129. 墩:长方形的基础,柱子或墙基部的支撑
130. 楟:石造外棺,通常装饰精美
131. 梁:梁柱结构中的水平构件
132. 梁柱结构:依靠直线条的柱与梁支撑的结果
133. 闾里:城镇中有围墙的住宅区
134. 壁缘:古典柱式建筑的中间构件,位于阑额之上,檐口窒息
135. 华拱:宋式的一种栱的名称,垂直于立面,向内外挑出的栱
136. 下昂:斗拱中斜置的构件,起杠杆的作用,华拱一下,向外斜下方伸出者,出栌斗左右的第一层横栱
137. 泥道栱:栌斗口内与华拱相交者,最下方的横栱(宋称)。最外跳的单层横栱
138. 令拱:每一跳的跳头,单层横栱
139. 双层斗拱:分别叫瓜子栱(下方粗短),慢栱(上方细长)
140. 交互斗:位于横栱与华拱相交处,承托横栱和华拱传来的双向合力的栱
141. 齐心斗:在华拱或横栱正中承托上一层栱正中的斗。在令拱上方中心,承托枋传来的力的斗。一般有两个
142. 要头:最上一层栱或昂之上,与令拱相交而向外伸出如蚂蚱头状者
143. 柱头枋:在各跳横栱上均施横枋,在柱心中心上的枋(清称正心枋)
144. 撩檐枋:在令拱上的枋,最外部(宋挑檐枋)
145. 平棊枋:最内部令拱上的枋(清井口枋)
146. 罗汉枋:在内外跳慢栱上者(清拽枋)宋用来表示斗拱出跳
147. 铺作:斗拱的出跳,1跳=4铺作
148. 计心造:在一跳上置横栱的做法
149. 偷心造:在一跳上不置横栱的做法
150. 插栱:全部都是偷心造的做法
 
中国古建筑保护原则及管理(摘自文物法)
第四条文物工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针。
第十八条 根据保护文物的实际需要,经省、自治区、直辖市人民政府批准,可以在文物保护单位的周围划出一定的建设控制地带,并予以公布。
  在文物保护单位的建设控制地带内进行建设工程,不得破坏文物保护单位的历史风貌;工程设计方案应当根据文物保护单位的级别,经相应的文物行政部门同意后,报城乡建设规划部门批准。
  第十九条 在文物保护单位的保护范围和建设控制地带内,不得建设污染文物保护单位及其环境的设施,不得进行可能影响文物保护单位安全及其环境的活动。对已有的污染文物保护单位及其环境的设施,应当限期治理。
  第二十条 建设工程选址,应当尽可能避开不可移动文物;因特殊情况不能避开的,对文物保护单位应当尽可能实施原址保护。
  实施原址保护的,建设单位应当事先确定保护措施,根据文物保护单位的级别报相应的文物行政部门批准,并将保护措施列入可行性研究报告或者设计任务书。
  无法实施原址保护,必须迁移异地保护或者拆除的,应当报省、自治区、直辖市人民政府批准;迁移或者拆除省级文物保护单位的,批准前须征得国务院文物行政部门同意。全国重点文物保护单位不得拆除;需要迁移的,须由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准。
   第二十一条 国有不可移动文物由使用人负责修缮、保养;非国有不可移动文物由所有人负责修缮、保养。非国有不可移动文物有损毁危险,所有人不具备修缮能力的,当地人民政府应当给予帮助;所有人具备修缮能力而拒不依法履行修缮义务的,县级以上人民政府可以给予抢救修缮,所需费用由所有人负担。
  对文物保护单位进行修缮,应当根据文物保护单位的级别报相应的文物行政部门批准;对未核定为文物保护单位的不可移动文物进行修缮,应当报登记的县级人民政府文物行政部门批准。
  文物保护单位的修缮、迁移、重建,由取得文物保护工程资质证书的单位承担。
  对不可移动文物进行修缮、保养、迁移,必须遵守不改变文物原状的原则。
  第二十二条 不可移动文物已经全部毁坏的,应当实施遗址保护,不得在原址重建。但是,因特殊情况需要在原址重建的,由省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门报省、自治区、直辖市人民政府批准;全国重点文物保护单位需要在原址重建的,由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准。
   第二十六条 使用不可移动文物,必须遵守不改变文物原状的原则,负责保护建筑物及其附属文物的安全,不得损毁、改建、添建或者拆除不可移动文物。
  对危害文物保护单位安全、破坏文物保护单位历史风貌的建筑物、构筑物,当地人民政府应当及时调查处理,必要时,对该建筑物、构筑物予以拆迁。
(以下摘自中华人民共和国文物保护法实施条例)
第十五条 承担文物保护单位的修缮、迁移、重建工程的单位,应当同时取得文物行政主管部门发给的相应等级的文物保护工程资质证书和建设行政主管部门发给的相应等级的资质证书。其中,不涉及建筑活动的文物保护单位的修缮、迁移、重建,应当由取得文物行政主管部门发给的相应等级的文物保护工程资质证书的单位承担。
  第十六条 申领文物保护工程资质证书,应当具备下列条件:
  (一)有取得文物博物专业技术职务的人员;
  (二)有从事文物保护工程所需的技术设备;
  (三)法律、行政法规规定的其他条件。
  第十七条 申领文物保护工程资质证书,应当向省、自治区、直辖市人民政府文物行政主管部门或者国务院文物行政主管部门提出申请。省、自治区、直辖市人民政府文物行政主管部门或者国务院文物行政主管部门应当自收到申请之日起30个工作日内作出批准或者不批准的决定。决定批准的,发给相应等级的文物保护工程资质证书;决定不批准的,应当书面通知当事人并说明理由。文物保护工程资质等级的分级标准和审批办法,由国务院文物行政主管部门制定。
  第十八条 文物行政主管部门在审批文物保护单位的修缮计划和工程设计方案前,应当征求上一级人民政府文物行政主管部门的意见。
  第十九条 危害全国重点文物保护单位安全或者破坏其历史风貌的建筑物、构筑物,由省、自治区、直辖市人民政府负责调查处理。
  危害省级、设区的市、自治州级、县级文物保护单位安全或者破坏其历史风貌的建筑物、构筑物,由核定公布该文物保护单位的人民政府负责调查处理。
  危害尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物安全的建筑物、构筑物,由县级人民政府负责调查处理。