“和合大同——沈阳故宫古建筑技术文化展”探密沈阳故宫建筑之美

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6月14日，“和合大同——沈阳故宫古建筑技术文化展”在沈阳故宫博物院銮驾库展厅开展。这是沈阳故宫营建400年之际推出的重磅展览，以“关外宫阙和合共生”与“山节藻棁匠心传承”两个单元对沈阳故宫的建筑密码进行深入解读。

1625年，清太祖努尔哈赤将后金都城从辽阳迁至沈阳，在城内营建大政殿、八旗亭等议政建筑，从而揭开了沈阳城作为古代都城的历史。此后，沈阳故宫经清太宗皇太极扩建及清高宗弘历增建驻跸行宫，奠定沈阳故宫今日面貌。如今，这座关外宫阙已历经400年沧桑，仍基本保存着其宫殿格局和建筑风貌。在建筑艺术上承袭中国古代建筑的传统，集汉、满、蒙古、藏建筑艺术为一体，反映了民族加速融合时期所独有的建筑艺术特色和厚重的民族精神内涵。

民族融合的实体见证

第一单元“关外宫阙和合共生”中以“宫阙肇始一殿十亭”“参汉酌金大内宫阙”“东巡祭祖驻跸行宫”三部分，讲述沈阳故宫东、中、西三路建筑的营建历史和建筑特色。东路大政殿、八旗亭所呈现的“八”字形布局以建筑的形式展示满族的八旗制度，同时与汉族、蒙古族、藏族的文化、技术、艺术相互碰撞，在建筑上呈现出融合并进的特征；皇太极继承汗位后，于天聪元年（1627）营建包括文德坊、武功坊、大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫等建筑的中路宫殿，总体布局采用了传统宫殿布局中的“前朝后寝”“中轴对称”等规制，并且将这种建筑思想贯彻到整个沈阳城。《盛京城阙图》反映了清康熙时期沈阳城面貌，其格局与《周礼·考工记》中周都布局“匠人营国，方九里，旁三门。------左祖右社，面朝后市 ------”高度相似。

在遵循中原礼制的前提下，中路宫殿建筑依然保留了很多满族特色，当然也杂糅着更多的蒙古族、藏族建筑元素符号和形制。比如硬山式的“金銮殿”崇政殿、城寨形态的凤凰楼、居于高台的后宫，以及众多极具民族特色的建筑构件、彩画等；清康熙十年（1671），清圣祖玄烨开创东巡盛京祭祖之例，此后康熙、乾隆、嘉庆、道光四朝皇帝共十次东巡盛京。为方便东巡，乾隆帝先后两次对盛京宫殿进行大规模扩建，东所、西所及西路建筑群应运而生。东所、西所等建筑为已经成熟的清代官式建筑，乾隆帝居住的西所行宫独具江南意蕴，迥异于沈阳故宫其它建筑，而乾隆帝晚年修建的西路建筑则更注重文化娱乐属性。

绿剪边来自山西介休？

展览第二单元“山节藻棁匠心传承”分为“刀走龙蛇天地共鸣”“鸿图华构丹楹刻桷”“雕栏玉砌万年之基 ”三部分，分别介绍了沈阳故宫的琉璃构件，建筑装饰、斗拱、藻井、彩画，台基、丹陛、栏板望柱、石狮子等。与北京故宫不同，沈阳故宫早期建筑均使用五彩琉璃，并在大部分建筑屋面使用黄琉璃绿剪边，清乾隆帝在增建东、西所及西路建筑时遵循了这一传统。沈阳故宫的琉璃构件均来自辽宁海城侯氏家族创建的黄瓦窑，其发源于山西介休，注重黄绿二色以及孔雀蓝运用，善用剪边、聚锦等装饰做法，这可能是沈阳故宫早期建筑使用绿色剪边的由来。

墀头是山墙伸出至檐柱之外的部分，一般由青砖砌筑或用青砖雕刻纹饰。沈阳故宫的琉璃墀头世所罕见。大清门、崇政殿和左右翊门的琉璃墀头均采用高浮雕手法，塑造出栩栩如生的龙、凤、狮子、鹿等象征权力和吉祥的图案；为表达统一治国理念，沈阳故宫早期建筑多借鉴中原、西藏、蒙古地区信仰及建筑特点，如大政殿正面入口作盘龙柱，建筑立面抱头梁做成龙形装饰，重要建筑使用藏地常见的方形立柱，柱头使用兽面装饰及类似藏区建筑托木的大雀替。凤凰楼三层的宝珠吉祥草彩画，是在明代官式彩画的基础上，融合满、蒙古、藏文化元素而形成的具有浓烈地方特色的彩画类别，这类彩画流行于清代早期，一般施用在宫殿、陵寝的门和楼的内檐，较为少见；丹陛石又称陛阶石，镶嵌于古代宫殿门前台阶中间，是古代皇帝身份的象征，并雕刻龙、祥云、寿山等图案，一般为整块石材。沈阳故宫大政殿、崇政殿均设置丹陛石，但受条件限制，所用石材并非汉白玉，而且不是整块石材。大政殿丹陛由5块石材拼接而成，崇政殿丹陛由3块石材拼接而成。沈阳故宫石活题材内容丰富，既包括反映满族传统喜好的狗、狮子以及吉祥花卉，还包含有传统的龙纹、麒麟，特别是狮子的外形似狗，具有鲜明的融合特征。

时光荏苒400年，从大政殿的威严庄重到凤凰楼的巍峨壮丽，每一处斗拱飞檐、每一块砖石木料，都凝聚着古人的非凡智慧与精湛技艺，承载着多元文化碰撞与共生的记忆。它们是历史的见证者，也是文化传承的载体。让我们共同守护这份珍贵的文化遗产，使其在未来继续绽放夺目的光芒。