8月8日，“清乾隆款仿古铜镜”在沈阳故宫敬典阁展出，一套十镜展现清代社会风貌、宗教信仰、思想观念、生活习俗和审美情趣。

      冶金术发明后，铜镜的出现，使人类摆脱临水顾影的局限。距今已有4000多年历史的铜镜，其正面光滑，作映照之用，背面则铸有各种题材的图案花纹或铭文。至清中期，随着玻璃的普及，铜镜的赏玩价值已远大于使用价值。乾隆年间，因皇帝崇古尚古，使得这一时期仿古之风盛行。清高宗弘历曾传旨命工匠制造多组仿古铜镜，本次展出的铜镜就是其中的一套。

      此套铜镜共十面，分别为“长宜子孙镜”“舞凤狻猊镜”“六华水浮镜”“尚方百灵镜”“四神双螭镜”“海马葡萄镜”“五岳真形镜”和“长命元辰镜”，其中“舞凤狻猊镜”“六华水浮镜”为一对。该套铜镜的包装极为讲究，每面铜镜分别装在一个精致的木框中，框可立于案上，正面露出镜面，成为镜架。镜架背面为镂空浮雕工艺，上下两开，两开合并后中间有两周璧形云雷纹，四角饰环形绳索，两周璧形云雷纹中间饰8组环形绳扣。木框外套锦盒，黄色锦地团形螭龙纹面料，锦盒中间饰长方形卷云框，框内为蓝地金字隶书，书写各铜镜的名称。放入锦盒后的十面铜镜再统一装在一件木质提匣内，提匣榫卯相接，上方有卷云提梁，匣内中间有一立式隔板，左右各分5格，每格装入一面铜镜。

      十面铜镜不仅各有名称，且造型纹饰多变，既有仿古，也有自创，精湛的工艺和广泛的题材蕴含着深厚的传统文化。“长宜子孙镜”为仿汉代“长宜子孙”铜镜造型，表达子孙昌盛、家族富贵的祈愿。“舞凤狻猊镜”为仿唐代铜镜造型，此种纹饰因佛教的传入而流行。“六华水浮镜”为仿汉魏时期铜镜造型，铜镜上的六角纹饰指代雪花。“尚方百灵镜”仿东汉尚方规矩鸟纹铜镜造型，汉代后逐渐视“尚方”为官方作坊。“四神双螭镜”为仿汉代四神铜镜造型，“四神”为青龙、白虎、朱雀、玄武。“海马葡萄镜”为仿唐代瑞兽葡萄纹镜造型，该纹饰也是唐代吸收西域文化的标志之一。“五岳真形镜”为仿唐代五岳镜造型，镜钮为中岳嵩山，周围为北岳恒山、南岳衡山、东岳泰山、西岳华山。“长命元辰镜”则是仿隋唐时期十二生肖镜造型。

      此套铜镜中的每一面镜子上皆铸有“乾隆年制”楷书四字款，外围铸篆书铭文，内楷外篆，内外呼应。铜镜上饰有“璧月兮，兰堂。耿玉绳兮，天潢。螽斯麟趾兮，笃其庆。神光照室兮，男子之祥。”“四神警列兮，双螭卫。光映重瞳兮，千万岁。”“五岳真形，传青鸟使，大地山河，蟠萦尺咫，写象仙铜，明鉴万里。”“轩辕十二，炼形神冶，壁月腾光，周天分埜。”等铭文。在盛装铜镜的锦盒之内，各有一开在磁青纸地上描金题写的鉴文。

      数千年的岁月中，铜镜既是人们日常生活中不可或缺的物品，又具有极高的艺术价值，同时不断与人们的思想意识相融合，“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”正其衣冠，尊其瞻视，“以铜为镜”“明镜高悬”等历史典故让铜镜具备实际用途的同时，承载了更多深刻的寓意。